ГЛАВА II
(26) Из рыб дружественны друг другу те, которые собираются в стаи, не собирающиеся - враждебны. Собираются рыбы во время нереста, некоторые же после того, как отродили. В общем, стайны следующие: тунцовые, майниды, бычки, боки, савры, "воронята", зубатки, триглы, сфирены, антии, элегины, атерины, саргины, морские иглы, каракатицы, иулиды, пеламиды, скомбры, колии.[7]
(27) Из них некоторые не только стайны, но и парны; остальные все соединяются попарно, стаи же образуются только в известные периоды, как было сказано, во время нереста или порождения.
(28) Морской волк и кефаль, будучи злейшими врагами, в известные времена соединяются друг с другом; ведь в стаи соединяются не только рыбы одного рода, но и те, у которых одно и то же или сходное пастбище, если только оно является обильным. Кефали и морские угри живут, нередко лишившись хвоста до места выхода экскрементов; кефаль объедают морской волк, угри, мурена. Войну ведут более сильные против слабейших: пожирает ведь более сильный. Так [обстоит с] морскими животными.

ГЛАВА III
(29) В отношении нравов животные, как сказано раньше, различаются по трусости, кротости, мужеству, прирученности, уму и его отсутствию. Овцы, как говорится, по нраву своему просты и глупы; из всех четвероногих овцы самые дурные: они тащатся в пустое место без причины, зимой часто выходят наружу и, застигнутые метелью, если пастух их не погонит, не хотят уходить, а остаются и погибают, если только пастухи не пошлют баранов, тогда они следуют за ними.
(30) Козы же, если взять одну из них за тонкую, как острие, верхушку бороды, то остальные останавливаются как завороженные, смотря на нее. Ложатся овцы в более холодном месте, чем козы, ибо козы больше отдыхают и подходят к людям; холод переносят козы хуже овец. Пастухи приучают овец оберегаться, когда они засвистят, ибо, если во время грозы овца останется, а не прибежит, в случае беременности она выкидывает. Поэтому, когда свистят, они бегут домой в силу привычки.
(31) Погибают и быки от диких зверей, когда, отбившись от стада, начинают блуждать. Ложатся овцы и козы вместе по родству; когда солнце клонится к закату, рассказывают пастухи, козы ложатся, не смотря больше друг на друга, а отвернувшись.

ГЛАВА IV
(32) Коровы пасутся вместе сообществами и по привычке, и, если одна уклонится в сторону, другие следуют за ней, поэтому пастухи, если и не найдут одной, сейчас же ищут всех. Кобылы, пасущиеся вместе, когда одна из них погибает, выкармливают ее жеребят. И вообще, кажется, лошадиный род по природе склонен к любви. Доказывает это тот факт, что бесплодные кобылы, отнимая у матерей жеребят, сами ходят за ними, но, вследствие неимения молока, губят их.

ГЛАВА V
(33) Из диких животных самка оленя в особенности кажется благоразумной и тем, что рождает около дорог (так как животные из-за людей не приходят туда), и тем, что, когда родит, прежде всего съедает хорион. Самки устремляются также к [растению] сесели и, поевши его, снова возвращаются к детям. Далее, они водят детей в стойла, приучая, куда надо бежать; это обрывистая скала, имеющая один выход: пребывание там, говорят, уже есть защита.
(34) Кроме того, самец, когда потолстеет (он становится очень жирным во время созревания плодов), нигде не показывается, но уходит в другое место, так как вследствие толщины его легко поймать. И рога он сбрасывает в трудно проходимых и трудно находимых местах, - откуда и поговорка: "Там, где олень рога сбрасывает", - как если бы они охраняли от взоров сложенное оружие. Рассказывают, что [сброшенного] левого рога никто никогда не видел: олень запрятывает его, так как он содержит в себе какое-то лечебное средство.
(35) Годовалые олени не имеют рогов, кроме какого-то начатка, как бы ради обозначения; он короткий и волосатый. Двухлетки порождают сначала прямые рога, как деревянные колки, поэтому их и называют колками; на третий год - двураздельные, на четвертый - более ветвистые, и таким образом все время прибавляют до шести лет. С этого года они растут все время, оставаясь в том же виде, так что нельзя уже более определить возраст по рогам.
(36) Однако стариков узнают больше всего по двум признакам. У одних совсем нет зубов, у других немного, и, кроме того, защитного оружия они уже не порождают; защитным оружием в данном случае называют выдающиеся вперед отростки рогов, которыми они защищаются; их старые олени не имеют, но рост рогов идет у них в прямом направлении.
(37) Рога они сбрасывают каждый год, в месяце таргелионе[8]. Когда они сбрасывают их, они прячутся днем, как было сказано; прячутся в густых кустах, опасаясь мух; пасутся в это время ночью, пока не отрастут рога.
(38) Возникают рога сначала как будто в коже и становятся волосатыми, когда же вырастут, то выставляются на солнце, чтобы рог созрел и высох. Когда же они не болят больше при чесании их о дерево, тогда олени оставляют эти места, так как, имея чем защищаться, исполняются отвагой. Пойман был олень ахаин[9], у которого на рогах был приросший плющ, густой и зеленый, как будто он прирос к нежным еще рогам, как к зеленому дереву.
(39) Когда олени бывают укушены фалангами или чем-нибудь подобным, они собирают крабов и едят их; по-видимому, и для человека полезно пить [содержащуюся в них жидкость], только это противно. Самки оленей, после родов сейчас же съедают хорион и его нельзя взять, так как они схватывают его прежде, чем он упадет на землю; по-видимому, он является лечебным средством.
(40) Оленихи, когда за ними охотятся, ловятся на свист и пение, зачаровываясь от удовольствия. Охотников двое: один на виду поет или свищет, другой захватывает сзади, когда первый укажет время. Если у неё уши стоят прямо, она слышит хорошо, и ее нельзя обмануть, если же они опущены, [шум] от нее ускользает.
(33)
(41) Медведицы, когда убегают, толкают вперед медвежат и, захватив, несут их, когда же идут за ними по следам, они влезают на деревья. Выходя из берлоги, прежде всего они едят арон, как было сказано раньше, и жуют деревья, как будто у них прорезаются зубы.
(42) Иногда и другие четвероногие действуют благоразумно для своего спасения, как, по рассказам, дикие козы на Крите, будучи ранены, отыскивают ясенец: это [средство] считается изгоняющим из тела наконечники стрел[10]. И собаки, когда болеют чем-нибудь, вызывают рвоту, поедая какую-то траву.
(43) Пард, когда съест ядовитое [растение] пардальянхес, отыскивает экскременты человека, так как они помогают; губит эта трава и львов. Поэтому охотники подвешивают в каком-нибудь деревянном сосуде экскременты, когда [знают, что] зверь находится неподалеку, прыгая здесь в надежде достать их, пард погибает[11]. Рассказывают также, что пард, зная, что запах его приятен зверям, охотится, скрывая себя: он подходит близко и схватывает таким образом даже оленей.
(44) Ихневмон, живущий в Египте, когда увидит змею, называемую аспидом, нападает на нее не прежде, чем созовет других помощников. Против ударов и укусов они обмазывают себя грязью: именно, намочившись сначала в воде, они катаются по земле.
(45) Когда крокодилы лежат с открытой пастью, ржанки, влетая в нее, чистят ему зубы и сами получают пищу; крокодил чувствует, что ему приносят пользу, и не причиняет ржанке вреда, но когда захочет, чтобы она ушла, двигает шею, чтобы не прикусить[12].
(46) Черепаха, когда пожрет гадюку, ест ясенец, это наблюдали не раз. Один [человек] заметил, как [черепаха] часто делает это и, когда пощиплет ясенец, снова отправляется к гадюке. [Тогда этот человек] вырвал ясенец; после этого черепаха издохла[13].
(47) А ласка, когда сражается со змеей, наедается руты, так как запах ее ненавистен змеям. Дракон, когда питается плодами, высасывает сок горькой травы; видели, как он это делает. Собаки, когда страдают глистами, едят стебли пшеницы.
(48) Аисты и другие птицы, когда в результате сражений у них появляются раны, прикладывают ясенец[14]. Многие видели, что хорек, когда сражается со змеями, схватывает змей за шею[15]. И ласка, как кажется, умно расправляется с птицами: она их режет, как волки овец. Ласка сражается и со змеями, особенно с ловящими мышей, вследствие того, что и она охотится на этих животных.
(49) Относительно чувств ежей во многих местах приходилось наблюдать, что, при перемене северных ветров на южные, живущие на земле меняют свои логовища, те же, которые воспитываются в домах, направляются к стенам[16], так что в Византии, рассказывают, один человек делал предсказания [погоды] на основании понимания того, что делал еж.
(50) Хорек, величиной с мелитского щенка[17] из небольших; по мохнатости, виду, белому животу и злому нраву похож на ласку; он легко приручается, но портит ульи, так как лакомится медом. Хорек поедает птиц, так же, как кошки. Половой член у него, как было сказано, костяной и считается средством против странгурии. Его дают в наскобленном виде[18].

ГЛАВА XI
(72) У диких птиц их жилища сооружены для удобства их жизни и для сохранения их детей; среди них есть любящие и заботящиеся о детях и наоборот, есть искусные в деле устроения жизни и менее искусные. Одни делают жилища в ущельях, пещерах и скалах, например, так называемый зуек[20]. Этот зуек противен и по окраске, и по голосу, появляется только ночью, а днем скрывается.
(73) В расщелинах делает гнезда и ястреб; будучи хищным, он, однако, не ест сердце птиц, которыми овладеет: это некоторые наблюдали на куропатке и дрозде, другие - на других. И способы охоты меняются, ибо летом они схватывают добычу иначе.
(74) Некоторые утверждают, что никто не видал ни птенца, ни гнезда грифа, и поэтому Геродор, отец софиста Брисона, говорит, что они из какой-то другой возвышенности земли, приводя в доказательство и то, что они появляются сразу в большом числе, а откуда - никому не известно[21]. [Настоящая же] причина этого заключается в том, что они размножаются на недоступных скалах; кроме того, птица эта встречается в немногих местах. Она сносит одно яйцо, самое большее - два.
(75) Некоторые птицы живут в горах и в лесу, например, удод и брент, последняя птица хорошо живет и поет. Ржанка живет в кустах и пещерах, она трудно ловится и постоянно убегает, по нраву слабая, легко достает себе пищу, ловка; ее называют старцем и царем, поэтому, говорят, и орел с ней воюет.
(76) Некоторые птицы живут у моря, например, кинкл; нрава кинкл хитрого и трудно уловим; если же его поймать, становится самым ручным; бывает он и увечным: не владеет задними частями тела. Около моря, рек и озер живут все веслоногие, так как природа их требует соответственного места[22].
(77) Также из расщепленноногих многие обитают около воды и болот, например, овсянка около рек; она имеет красивую окраску и неприхотлива. Нырок живет около моря; когда он ныряет в глубину, то остается там не меньшее время, чем во сколько можно пройти плетр[23]; птица эта - меньше ястреба.
(78) Лебеди также принадлежат к веслоногим и проживают около озер и болот; они хорошей жизни, хороших нравов, заботятся о детях и достигают глубокой старости. Защищаясь, они побеждают орла, если он начнет сражение, сами же не начинают; они способны петь, и поют в особенности при своей кончине: они улетают в море, и некоторые люди, плывя около Ливии, встречали в море многих лебедей, поющих жалобным голосом, и среди них видели несколько умирающих.
(79) Ночной ястреб редко показывается (он живет в горах); он черного цвета, величиной с ястреба, называемого голубятником, по фигуре длинный и тощий. Ионийцы называют его киминдой, о чем упоминает и Гомер в "Илиаде": среди богов она "слывет халкидой, у смертных киминдой"[24].
(80) Гибриду и птинкса некоторые считают одной и той же птицей; последний днем не показывается, потому что видит плохо, по ночам же охотится, как орлы, и он так ожесточенно сражается с орлом, что нередко оба живыми попадают в руки пастухов. [Самка птинкса] откладывает два яйца; гнездится [гггинкс] также в скалах и пещерах.
(81) И журавли сражаются друг с другом так сильно, что их захватывают во время битвы, так как они не покидают места. Журавль откладывает два яйца.
Сорока изменяет свой голос на многие лады (каждый, так сказать, день издает другие звуки); откладывает около девяти яиц, гнездо вьет на деревьях из волос и шерсти; когда недостает желудей, она прячет их, делая запасы.
(82) Относительно аистов, у многих авторов встречаются рассказы, будто старые в свою очередь выкармливаются детьми; некоторые же утверждают, что и меропсы делают то же самое, и выкармливаются потомством не только стареющие, но и дети сейчас же, как только будут способны, кормят отца и мать, а те остаются дома. Оперение этой птицы таково: снизу оно желтое, сверху, как у зимородка, синее, концы крыльев красные. Порождает шесть или семь птенцов в начале осени в обрывистых мягких берегах, причем проникает вглубь даже на четыре локтя.
(83) Зеленушка, называемая так из-за желто-зеленой окраски нижней части, величиной с жаворонка, откладывает четыре или пять яиц, гнездо строит из окопника, вырывая часть около корня, подстилку набрасывает из волос и шерсти; совершенно то же самое делают и черный дрозд, и сорока, и внутреннюю часть гнезда делают из того же материала.
(84) Искусно сделано также гнездо акантиллиды: оно оплетено как льняной шар, имеющий небольшой вход. Говорят, что существует "коричная" птица, люди из тех мест[25], и что эта именно птица приносит откуда-то так называемую корицу и делает из нее гнездо; гнездится же она на [вершинах] высоких деревьев и на их ветвях. Но туземцы, прикрепив к стрелам свинец и стреляя, сбрасывают гнездо вниз и таким образом собирают из кучи корицу.

ГЛАВА XIV
(85) Зимородок [размером] чуть больше воробья, окраску имеет синюю, темно-желтую и слегка пурпурную; так окрашено вперемежку все тело, и крылья, и шея, а не то, что-бы каждый цвет был расположен отдельно. А клюв желтоватый, длинный и тонкий.
(86) Таков его вид; гнездо же немного (но не по окраске) схоже с морскими шарами и так называемой соленой пеной[26]; цвет у них рыжеватый, форма похожа на кровососные банки с длинной шеей; по величине они больше самой большой губки; бывают и больше, и меньше. Они покрыты и состоят из твердого вещества с большим количеством пустот. От удара острым железным инструментом гнездо не легко разрушается, но, если одновременно с ударом давить его руками, оно быстро раздавливается, как соленая пена.
(87) Отверстие его узко настолько, чтобы войти малой птице, так что, если оно опрокинется, морская вода не войдет в него; внутри имеет углубления наподобие губки. Неизвестно, из чего сделано гнездо, кажется, скорее всего из шипов [рыбы] морской иглы, ибо птица эта питается рыбой. Поднимается она и по рекам. Откладывает, самое большее, пять яиц; размножается в течение всей жизни, начиная с четырех месяцев.

ГЛАВА XV
(88) Удод делает гнездо чаще всего из человеческих испражнений; форму его изменяет летом и зимой, как большинство и других диких птиц. Синица, как говорят, откладывает множество яиц; некоторые утверждают, что и так называемый черноголов откладывает самое большое число яиц после ливийского страуса: видели семнадцать, однако он откладывает и больше двадцати, всегда будто бы нечетное число. Гнездится и эта птица на деревьях и питается червями. Особенность этой птицы наряду с соловьем составляет отсутствие на языке острого конца.
(89) Коноплянка неприхотлива и многочадна, на ноги же хрома. Иволга способна к учению и искусна в устройстве жизни, но плохо летает и имеет дурную окраску.
(90) Элея, как и некоторые другие птицы, хорошо приспособлена к жизни и сидит летом в подветренном месте или в тени, зимой же - на солнце в закрытом месте, в камышах у болот; размеры ее невелики, но голос она имеет приятный. И так называемая болтушка голос имеет приятный, окраску красивую, хорошо устраивает жизнь и привлекательна на вид. Птица эта, по-видимому, чужеземная; она редко показывается в местах, [лежащих] за пределами ее [обычного] обитания.

ГЛАВА XVII
(91) Крекс нрава воинственного, по разуму искусен в устройстве жизни; в других отношениях несчастливая птица. Так называемый поползень воинственного нрава, в отношении разума изобретателен, любит порядок и устраивает себе хорошую жизнь; его считают волшебником вследствие его многознания. Птица эта плодовита и многодетна, живет, раскалывая деревья.
(92) Сипуха птица ночная и редко появляется днем. Она тоже живет в скалах и пещерах; робка, но приспособлена к жизни и искусна. Есть некая малая птичка, именуемая пищухой, она смелого нрава, живет около деревьев и питается червями из дерева; по разуму способна к хорошей жизни[27], голос имеет ясный. Акантиды жизнь ведут жалкую и невзрачно окрашены; однако голос имеют звонкий.

ГЛАВА XVIII
(93) Из цапель серая, как было сказано, тяжело переносит спаривание, но ловка, приносит много пищи и удачно ловит рыбу; действует она днем; окраска у нее некрасивая, а испражнения всегда жидкие. Из остальных двух (их всего три вида) белая имеет красивую окраску, спаривается без за- труднении, гнезда вьет и выводит птенцов на деревьях, кормится на болотах, озерах, полях и лугах. Звездчатая цапля, прозванная ленивой, о которой рассказывают в баснях, что она в древние времена превратилась в цаплю из раба, в согласии со своим прозвищем чрезвычайно медлительна.
(94) Так живут цапли. А так называемый нырок имеет следующую особенность по сравнению с другими: он особенно охотно выклевывает глаза у птиц. Он воюет с гарпой, так как живет сходной с ней жизнью.

ГЛАВА XIX
(95) Черных дроздов существует два рода: один [собственно] черный и встречается повсюду, другой - беловатый, равный первому по величине и с голосом, похожим на него. Этот водится в Киллене, в Аркадии[28] и больше нигде. Из них с черным дроздом схож каменный дрозд, немного больший по величине. Эта птица проводит время на скалах и кровлях; клюв у нее не пурпурный, как у черного дрозда.

ГЛАВА XX
(96) Дроздов три вида. Один - иксобор, он ничего не ест, кроме ягод омелы[29] и смолы; величиной он с сороку. Другой - трихад, он кричит пронзительно; величиной с черного дрозда. Третий, которого иногда называют илиадом, меньше всех и не так пестр.

ГЛАВА XXXII
(111) Орлов существует много видов; во-первых, так называемый пигарг. Он водится в полях, рощах и около городов; некоторые зовут его "оленятник". Вследствие своей смелости он залетает и в горы, и в леса; остальные редко прилетают в поля и рощи.
(112) Другой род орла - планг, он второй по величине и силе; живет в долинах, лесистых ущельях и на озерах, прозывают его утятником или "темным"; о нем упоминает и Гомер в выходе Приама[37].
(113) Следующий - черной окраски, по величине самый малый и самый сильный из них; живет в горах и лесах, называется черный орел или зайчатник; он один только выводит и выкармливает детей. Он быстр, опрятен, независтлив, бесстрашен, воинствен и предвещает хорошее, ибо не издает жалобных звуков и не поднимает крика.
(114) Еще другой род, "чернокрылый" с белой головой, по величине самый большой, крылья самые короткие, хвост удлиненный, похож на грифа; называется также "горный аист" и "подорлик". Живет в рощах; дурные качества в нем такие же, как и у прочих, хороших нет; его захватывают и преследуют вороны и другие птицы, так как он тяжел, плохо приспособлен к жизни и уносит падаль; он вечно голоден, кричит и стонет.
(115) Другой род орлов - так называемый морской орел; у них большая и толстая шея, изогнутые крылья и широкий хвост; живут около моря и берегов, захватив добычу и не имея сил нести ее, сбрасывают в глубину.
(116) Еще другой род орлов - так называемые настоящие; говорят, что они одни только из прочих птиц являются истинными орлами, так как остальные роды возникли от смешивания и прелюбодеяния друг с другом и орлов, и ястребов[38], притом самых малых. Орел этот самый большой из всех орлов, больше орлана, в полтора раза больше прочих орлов, золотисто-желтой окраски; показывается редко, как так называемый ночной ястреб. Время, когда орел действует и летает - от завтрака до вечера, ибо утром он спит до времени наполнения рынка.
(117) Под старость клюв у орлов растет кверху, все более искривляясь, и в конце концов они умирают с голоду; к этому присочинен и миф, будто орел испытывает это потому, что, будучи некогда человеком, обидел гостя. Излишнюю пищу они откладывают для птенцов: так как ее нелегко доставать каждый день, иногда им нечего приносить извне. Они бьют крыльями и терзают когтями, если застанут кого-либо подбирающимся к гнезду.
(118) Строят же они [гнезда] не на равнинах, а на высотах, в особенности на обрывистых скалах, однако и на деревьях. Птенцов они кормят до тех пор, пока те не будут в состоянии летать, а тогда выбрасывают из гнезда и изгоняют из всей округи, ибо одна пара орлов занимает много места, поэтому они и не позволяют селиться вблизи себя.
(119) Охотятся они не в близких от гнезда местах, но отлетев на большое расстояние. Когда же поймают и поднимут добычу, то кладут ее и не сразу уносят, но, испытав ее тяжесть, улетают. И зайца схватывают не сразу, а давши ему побежать по равнине, и спускаются на землю не сразу, а всегда переходя постепенно от сильного движения к меньшему; то и другое они делают для безопасности, чтобы не попасть в засаду.
(120) На высотах [этот орел] сидит потому, что медленно поднимается с земли. Летает же высоко, чтобы обозревать возможно большее пространство, поэтому люди называют эту - единственную из птиц - божественной. Все птицы с кривыми когтями очень редко сидят на скалах, так как их твердость препятствует этому, вследствие изогнутости [их] когтей. Охотится орел на зайцев, молодых оленей, лисиц и прочих животных, которых сможет одолеть. Он долговечен; это видно из того, что одно и то же гнездо остается долгое время.

ГЛАВА XXXIII
(121) В Скифии существует один род птиц, не меньше дрофы. Эта птица выводит двух птенцов, но не насиживает их, а спрятав в шкуру зайца или лисицы, оставляет. Сама же с вершины дерева сторожит, когда не охотится; если же ктонибудь будет влезать на дерево, сражается с ним и бьет его крыльями, как орлы.

ГЛАВА XXXIV
(122) Совы, ночные вороны и прочие птицы, которые не могут видеть днем, охотясь ночью, добывают себе тещу; они занимаются этим не всю ночь, но до вечерней звезды и около рассвета. Ловят они мышей, ящериц, сфондил и других подобных зверьков.
(123) Так называемый орлан чадолюбив, хорошо добывает средства для жизни и приносит пищу, нежен к детям и выкармливает как своих детей, так и [детей] орла. Когда последний выкинет их, [орлан], подобрав, кормит, ибо орел выбрасывает их раньше времени, нуждающихся в средствах к жизни и не умеющих летать.
(124) Выбрасывает орел своих птенцов, по-видимому, из зависти, ибо по природе он завистлив, прожорлив, кроме того, быстр на захват, когда схватит, захватывает много. Итак, он завидует созревающим птенцам, что они хорошо пожирают, и терзает их когтями; и птенцы дерутся друг с другом за место и пищу, он же выбрасывает и бьет их. Выбрасываемые птенцы кричат, и таким образом их подбирает орлан. А орлан с бельмом и поврежден глазами.
(125) Морской орел обладает наиболее острым зрением и принуждает детей, когда они еще без перьев, смотреть на солнце, а не желающего бьет и поворачивает, и у кого глаза раньше начинают слезиться, того убивает, другого же выкармливает. Время проводит около моря и живет, как сказано, охотой на морских птиц.
(126) Он охотится, выбирая птиц по одной и выслеживая, когда она вынырнет из моря. Когда же птица, высовывая голову, увидит морского орла, то, испугавшись, снова ныряет, чтобы вынырнуть в другом месте; тот же благодаря своему острому зрению все время летит, пока птица не задохнется или не поднимется на воздух. Если птиц много, он не нападает, так как, разбрызгивая воду крыльями, они отгоняют его.

ГЛАВА XXXV
(127) Буревестники ловятся на пену, так как они ее глотают; поэтому, охотясь, их обрызгивают. Только копчик [у них] пахнет морским песком, а все прочее мясо с хорошим запахом. Они бывают жирными.

ГЛАВА XXXVI
(128) Из ястребов самый сильный сарыч, второй - кобчик, третий - кирк; что касается астерия, голубятника и птерна, то они другого рода. Широкохвостые ястребы называются гипотриорхами, другие "черноватыми" и "перепелятниками", некоторые "тихими"[39] и "жабниками"; эти наиболее неприхотливы и летают низко, над самой землей.
(129) Говорят, что родов ястребов не меньше десяти, отличающихся друг от друга: одни из них бьют сидящего на земле голубя и уносят его, а летающего не трогают; другие охотятся на сидящего на дереве или на чем другом, а на, находящегося на земле или в воздухе не нападают. Некоторые сидящего на земле или на чем-нибудь ином не трогают, но пытаются захватить летающего.
(130) Рассказывают, что голуби узнают каждый из этих родов, так что, когда они подлетают, то, если он из ловящих на лету, остаются на месте, где сидели, если же налетает из бьющих на земле, не остаются, но взлетают.
(131) Во Фракии, в месте, называвшемся когда-то Кедрейполис, в болоте люди охотятся на птиц с ястребами: имея в руках палки, они трясут тростник и деревья, чтобы птицы полетели, а ястребы, появляясь сверху, преследуют их. От страха перед ними [те] снова летят вниз, к земле, а люди бьют их палками и захватывают; часть добычи передают ястребам: бросают им птиц, а те подхватывают.
(132) А около Меотийского озера[40] волки, рассказывают, близки к людям, ловящим рыбу; если те не делятся с ними, волки портят сети, растянутые на земле для просушки. Итак, относительно птиц дело обстоит таким образом.

ГЛАВА XXXIX
(156) Пауков и фаланг существует много родов. Кусающихся фаланг два рода: один - похожий на так называемых волков, малой величины, пестрый, быстрый, прыгающий; называется "блоха". Другой - больше, черного цвета, с длинными передними ногами, медленный в движении, идущий тихо, без усилий и прыжков. Все остальные, которых предлагают торговцы снадобьями, или совсем не кусают, или слабо.
(157) Не таков род тех, которых называют волками. Из них мелкие не прядут паутины, [те, что] покрупнее - прядут грубую и плохую на земле и изгородях. Над щелями [они] всегда плетут паутину и, имея концы ее внутри, караулят, пока что-нибудь, попавши в паутину, не двинет ее; тогда [они] приближаются. Пестрые [фаланги] прядут под деревьями небольшую и плохую паутину.
(158) Иное представляет собой третий род, самый мудрый и изящный. Он прядет паутину, сначала протягивая ее между выдающимися частями со всех сторон, затем делает основу, начиная от середины (середину он выбирает надлежащим образом), на нее накладывает нити, как бы уток, и затем соединяет их.
(159) Логовище и склад добычи он делает в другом месте, добычу же выслеживает из середины; затем, когда что-нибудь попадает и задвигается середина, то прежде всего он обвязывает и окутывает это паутинными нитями, пока не сделает добычу беспомощной, затем, поднявши ее, уносит, и, если окажется голодным, высасывает ее [таков способ приема пищи], если же нет, снова устремляется на охоту, починив предварительно разорванное место.
(160) Если в промежутке попадает что-нибудь, то сначала он отправляется в середину и оттуда, как из начала, подходит к попавшему. Если же кто-нибудь разорвет паутину, он снова начинает ткать, когда солнце заходит или восходит, вследствие того, что в эти часы чаще всего попадают животные. Работает и охотится самка, самец же пользуется добычей вместе с ней.
(161) Пауков изящных и ткущих частую паутину существует два рода, один побольше, другой поменьше. Паук с более длинными ногами сторожит, подвесившись снизу, чтобы животные, испугавшись, не стали остерегаться, но нападает сверху, ибо вследствие величины не легко может скрыться. Другой, более соразмерный, помещается вверху, прикрыв паутиной небольшую дыру.
(162) Пауки могут прясть паутину сейчас же по рождении, беря ее, не изнутри, как если бы это было выделение, что говорит Демокрит, но от своего тела, наподобие коры, или как животные, мечущие волосы, каков дикобраз. Паук обводит и окутывает паутиной даже сравнительно больших животных: набрасывая нить на маленьких ящериц около рта и обегая кругом, выпускает ее до тех пор, пока не свяжет рта, затем, приблизясь, кусает. И вот так обстоит дело относительно этих животных.

ГЛАВА XL
(163) Существует один род насекомых, который не имеет единого названия, но все входящие в него имеют родственную форму. Это те, которые делают соты, как-то: пчелы и сходные с ними по форме.
(164) Таких девять родов, из них шесть общественных: пчела, цари пчел, трутень, живущий среди пчел, оса годичная, шершень, земляная оса; одиночек три рода: сирен малый, бурый, другой сирен большой, черный и пестрый, третий, называемый шмелем, самый большой из них.
(165) Муравьи ни за чем не охотятся, но собирают сделанные предметы; пауки ничего не производят и не откладывают, а только охотятся за пищей; а что касается девяти упомянутых родов, то об остальных будет сказано позднее, пчелы же ничего не ловят, но сами производят и откладывают, так как пищей для них служит мед. Они ясно показывают это, когда пчеловоды начинают вынимать соты: будучи окурены и сильно страдая от дыма, они в это время больше всего поедают меда, а в остальное время это не очень видно, так как они берегут его и откладывают ради питания.
(166) Есть у них и другая пища, которую называют иногда "цветень"; она хуже и имеет сладость инжира; пчелы приносят ее на ногах, так же, как воск. В их работе и жизни замечается большое разнообразие. После того, как им будет передан чистый улей, они строят соты, принося слезы от разных цветов и деревьев: от ивы, вяза и других наиболее клейких; этим они натирают пол ради [недопущения] других зверьков, пчеловоды называют это чисткой. И входы они достраивают, если те окажутся широкими.
(167) Строят они сначала соты, в которых сами возникают, затем - в которых возникают цари и трутни. Для себя соты они строят всегда, для царей - когда много рождается пчел, а для трутней - если оказывается избыток меда. Строят они ячейки царей возле своих (эти ячейки невелики), а трутневые возле царских, по величине они меньше пчелиных.
(168) Начинают вести стройку сверху, от потолка улья, и делают непрерывно до пола много рядов. Оконца ячеек, как для меда, так и для личинок, открыты в обе стороны, именно против одного основания имеются два оконца, как в двойных бокалах, одно обращено внутрь, другое наружу. Ячейки у начала сот, примыкающие к улью, в два или три ряда, кругом, малы и меда не содержат; более наполнены [им] те соты, которые наиболее залеплены воском.
(169) Начало входа у отверстия улья, намазано пчелиным клеем; это - вещество достаточно черное, как бы очистки воска, с резким запахом; оно служит лекарством против ушибов и других нагноений; близко стоящая к нему мазь - смоляной воск - слабее и менее действенно.
(170) Некоторые утверждают, что трутни делают для себя ячейки в том же улье и в тех же сотах, разделяя труд с пчелами, однако меду не собирают, а питают себя и свое потомство медом пчел. Трутни пребывают большей частью внутри, когда же вылетают, кучей устремляются вверх, к небу, кружась и как бы упражняясь; проделав это, они возвращаются обратно и угощаются.
(171) Цари же не вылетают наружу, кроме как со всем роем, ни за кормом, ни по другой причине. Рассказывают также, что если рой отобьется [от царей], они, выслеживая, устремляются за ним, пока не найдут вождя по запаху. Говорят, что рой носит его, когда он не в состоянии летать, и, если он погибнет, погибает и рой; если даже на некоторое время пчелы останутся и сделают соты, то меду не появится, и сами они скоро погибнут.
(172) Воск же пчелы собирают, быстро взбираясь на растения, передними ногами, их они обтирают о средние ноги, а средние о выемки на задних ногах; нагрузившись таким образом, улетают, и видно, что они отяжелели. В каждом вылете пчела не направляется к цветку другого вида, она переходит, например, от фиалки к фиалке, и другого цветка не трогает, пока не возвратится в улей.
(173) Придя в улей, они разгружаются, и каждый раз за этим следует три или четыре вылета. Взятое ими не легко увидеть, и как они производят работу, видеть не удалось; только сбор воска наблюдали на масличных деревьях: вследствие густоты листьев пчелы остаются там на более продолжительное время. После этого они выводят молодь. Ничто не мешает в одном соте находиться пчелиной детке, меду и трутням.
(174) Говорят, что если вождь жив, трутни возникают особо, в противном случае они рождаются в пчелиных ячейках от пчел, и эти бывают сердитее, почему и называются жалоносными, хотя они не имеют жала: они хотят, а не могут жалить. Ячейки этих трутней больше. Строят иногда и отдельно соты для трутней, но большей частью в сотах пчел, почему и обрезывают их.
(175) Существует много родов пчел, как сказано раньше; два рода вождей: лучший - рыжего цвета, другой - черный и пестрее, по величине он вдвое больше хорошей пчелы. Лучшая пчела невелика, округла и пестра, другая - длинная, подобно шершню. Другой род, называемый вором, черный, с широким брюшком; кроме того, трутень этот больше всех, без жала и ленивый.
(176) Далее, различают пчел, которые происходят от пчел, посещающих обработанные места, и [от пчел, посещающих] места горные; именно, ведущие начало от лесных пчел более мохнаты, меньше по величине, трудолюбивее и сердитее.
(177) Хорошие пчелы делают и соты ровные, и наружную покрышку гладкую, кроме того, соты одного вида, например, все для меда, или молоди, или трутней. Если же случится, что в одном и том же соте они делают их все, то будет построено рядом [много] ячеек одного и того же вида ради исчерпания [всей потребности в месте для меда, молоди и трутней]. Продолговатые пчелы делают соты неровные, и покрышка у них бугристая, подобно тому, что бывает у шершней; далее, молодь и все прочее расположены не в порядке, а как придется. Из них возникают плохие вожди, много трутней и называемые ворами; меда или очень мало, или совсем нет.
(178) Пчелы сидят на сотах и содействуют варению; если же они этого не делают, то, как рассказывают, соты портятся и покрываются паутиной; и если остальное они могут удержать сидением, то [место, на котором они не сидели], становится как бы выеденным; если же им не удается [сидением предотвратить распространение порчи на все соты, то и остальное] все гибнет. В портящемся веществе возникают червячки[44], которые получая крылья, улетают.
(179) Падающие части сот пчелы исправляют и подставляют подпорки, чтобы можно было под ними пройти; ибо, если не будет пути, по которому пчелы могут подойти, они не сидят, а соты тогда покроются паутиной. Вор и трутень, возникшие в улье, бесполезны, чужие же вредят; если их поймают, то хорошие пчелы их убивают.
(180) Они жестоко умерщвляют также многих вождей, в особенности плохих, чтобы, находясь в большем числе, те не разделили улей; убивают главным образом и тогда, когда рой немногочислен и не собирается сделать вылет.
(181) В эти времена они разрушают и ячейки царей, если те приготовлены, так как [цари] являются выводящими; уничтожают также ячейки трутней, если грозит недостаток меда, и улей плохо снабжен им. И с вынимающими мед в то время [пчелы] особенно сильно сражаются, а находящихся в улье трутней изгоняют, и часто видно, как [изгнанные трутни] сидят снаружи по стенкам [улья].
(182) Малые пчелы ведут ожесточенную войну с большими и пытаются изгнать их из ульев, и если они возьмут верх, то этот улей, как думают, становится удивительно хорошим. Другие же пчелы, если они существуют сами по себе, ленятся, не делают решительно ничего хорошего и сами погибают до осени. Хорошие пчелы, если кого убивают, пытаются делать это вне улья, а убитого внутри также выносят наружу.
(183) Так называемые воры повреждают и собственные соты и входят, если не будут замечены, в чужие ульи; если же они будут пойманы, их убивают. Но трудно остаться незамеченным, так как при входе сидят стражи, и сам вор, если войдет незаметно, объевшись, не может уже летать, а крутится перед ульем, так что нелегко ему ускользнуть.
(184) Самих царей нельзя видеть снаружи иначе, как с роем, а в роях все прочие пчелы свиваются в кучу вокруг царя. Когда рой собирается вылететь, то в течение нескольких дней слышится особенный однообразный звук, и за два или три дня немногие пчелы летают около улья; находится ли в их числе царь, до сих пор неудалось видеть, так как это нелегко. Когда же пчелы соберутся вместе, они отлетают и разделяются, с каждым царем особые. Если же случится, что рядом с большим роем сядет небольшой, то небольшой присоединяется к большому, а царя, которого они покинули, если он последует за ними, уничтожают.
(185) Таким образом происходит отлет и роение. Для каждого дела у них определены особые пчелы, например, одни собирают на цветках, другие носят воду, третьи выравнивают и чинят соты; воду приносят, когда кормят детей. Ни на какое мясо они не садятся и лакомств не едят.
(186) Не существует для них определенного времени, с какого начинают работать, но когда они имеют необходимое и хорошо себя чувствуют, чаще в летнее время, начинают работать, и при хорошей погоде работают непрерывно. И молодая пчела, сейчас же как выведется, на третий день начинает работу, если имеет пищу. И как только рой оснуется, некоторые пчелы отправляются за пищей и затем снова возвращаются.
(187) В ульях, которые процветают, пчелиное потомство оставляет работу только дней на сорок после зимнего поворота [солнца]. Когда личинки вырастут, пчелы, подложив им пищи, замазывают ячейки, а они сами, когда будут в состоянии, разламывают покрышку и выходят. Зверьков, которые возникают в ульях и портят соты, хорошие пчелы вычищают, другие же, по своей негодности, не обращают внимания на то, что их работа гибнет.
(188) Когда пчеловоды вынимают мед, они оставляют пчелам пищи на зиму, и, если ее достаточно, улей сохраняется, в противном случае, если это зима, пчелы умирают в улье, если же наступит хорошая погода, оставляют улей. Питаются пчелы и летом, и зимой медом, но откладывают и другую пищу, похожую по твердости на воск, которую иногда называют сандаракой.
(189) Вредят им больше всего осы и птицы, называемые синицами, кроме того, ласточка и меропс. Охотятся за ними и болотные лягушки, когда они приходят за водой, поэтому пчеловоды вылавливают лягушек из мест, где пчелы запасаются водой, а осиные гнезда и ласточек поблизости от гнезда уничтожают так же, как гнезда меропсов.
(190) Никого из животных [пчелы] не избегают, только друг друга; битвы у них бывают и друг с другом, и с осами, причем вне улья они не причиняют вреда ни друг другу, ни кому-нибудь другому, но около улья они убивают тех, кого могут осилить. Ужалив, они погибают, так как не могут вытащить жала без повреждения кишки; иногда они остаются в живых, если ужаленный будет стараться и выдавит жало; потеряв жало, пчела умирает. От ужаления погибают даже большие животные, и был случай, что лошадь умерла от пчел. Меньше всего сердятся и жалят вожди.
(191) Умерших в улье пчел выносят наружу. И в остальном пчела очень чистоплотное животное, поэтому она часто выделяет экскременты на лету вследствие их дурного запаха. Они не выносят, как было сказано, и дурных запахов, и благовонных мазей, поэтому и жалят употребляющих их[45].
(192) Погибают пчелы от разных случайностей, также, когда появляется много вождей, и каждый из них уводит с собой часть пчел. Жаба также губит пчел: садясь у выхода улья, она надувается и, следя за вылетающими пчелами, пожирает их; пчелы сами не могут причинить ей никакого вреда, но пчеловод убивает ее.
(193) Что касается того рода пчел, которых называют негодными и которые строят грубые соты, то некоторые пчеловоды утверждают, что это делают преимущественно молодые пчелы вследствие неопытности; молодые - это пчелы того же года. И жалят молодые не так. Поэтому рои стремительно носятся: они ведь состоят из молодых пчел.
(194) Когда выявится недостаток меда, пчелы изгоняют трутней, а им подбрасывают фиги и сладости. Старые пчелы работают внутри и остаются поэтому мохнатыми, молодые добывают пищу снаружи и более гладки. Трутней убивают, когда пчелам уже не хватает места для работы; они находятся в отдаленном углу улья.
(195) Когда однажды один улей заболел, явились пчелы со стороны, и, победив в сражении, стали уносить мед, когда же пчеловод стал их убивать, то пчелы улья начали в свою очередь нападать и отражать врага, но человека не жалили.
(196) Болезни нападают чаще всего на ульи, находящиеся в хорошем состоянии; среди них так называемый клер: при этой болезни появляются на полу маленькие червячки, и от них, когда они вырастают, как бы паутина охватывает весь улей, и соты гниют. Другая болезнь: пчел охватывает как бы леность, и из улья дурной запах.
(197) Пастбище для пчел - тимьян, белый лучше красного; место во время зноя - не жаркое, во время зимы - теплое. Болеют пчелы больше всего, когда имеют дело с веществом, покрытым мучнистой росой. Когда бывает сильный ветер, они носят на себе камушек, в виде балласта против дуновения ветра. Пьют они, если поблизости река, ниоткуда, кроме нее, сложив сначала груз; если же реки нет, то, когда пьют из другого места, выплескивают мед и сейчас же отправляются на работу.
(198) Для собирания меда имеются два подходящих времени: весна и конец лета; весенний мед слаще, белее и вообще лучше осеннего. Мед лучше из новых сот и нового сорта; красно-желтый хуже от сот, так как он, как вино, портится от сосуда; поэтому его необходимо сушить. Когда цветет тимьян и соты наполняются доверху, мед не застывает. Прекрасен золотистый мед; белый получается не из чистого тимьяна, но он хорош для глаз и ран.
(199) В меде плохая часть, которую нужно удалять, всегда всплывает кверху, а чистый мед находится внизу. Когда лес цветет, пчелы делают соты; поэтому в это время следует вынимать соты из улья, так как они тотчас же их делают. Растения, на которых [пчелы] делают сборы, таковы: атрактилис, мелилот, асфодель, мирт, флюс, агнец, спарт. Когда они работают с тимьяном, они примешивают воды, прежде чем замазывать соты.
(200) Испражняются пчелы или на лету, как сказано, или в один сот. Малые пчелы лучшие работницы, чем большие, как сказано; крылья у них оборваны, окраска черная, выжженная солнцем; другие же - вылощенные и блестящие, как праздные женщины.
(201) По-видимому, пчелы радуются стуку; рассказывают, что стучание раковин и звуки собирают их в улей; неизвестно, однако, слышат ли они вообще, и делают ли они это от удовольствия или от страха. Изгоняют пчелы и ленивых, и расточительных.
(202) Работы у них, как было сказано, разделены: одни работают с воском, другие с медом, третьи с пыльцой, и одни строят соты, другие приносят воду в ячейки и смешивают ее с медом, иные отправляются на сбор пыльцы. Утром пчелы молчат до тех пор, пока одна не разбудит их, прожужжав два или три раза, тогда они все вместе летят на работу и, вернувшись, сначала снова шумят, затем постепенно меньше и меньше, пока одна пчела, облетая, не зажужжит, как бы давая знак ко сну, затем они сразу замолкают.
(203) Крепкий улей узнается по сильному шуму и движению входящих и выходящих пчел, ибо тогда они выхаживают молодь. Голодают они главным образом, когда начинают работать после зимы. Они бывают ленивее, если, вырезая мед, оставить им больше; надо оставлять им сот соответственно их количеству. С меньшей охотой работают также, если будет [для них] оставлено мало [меда]. Пчелы бывают ленивее также, когда улей [слишком] велик, ибо в этом случае им не так хочется трудиться.
(204) Из [среднего] улья вынимают один или полтора хооса[46] [меда]. Из хорошего [улья вынимают] два и два с половиной хооса, редко три. Враги пчел - осы, как уже говорилось выше[47].
(205) Пчелы предсказывают и непогоду, и дождь; доказательством этого служит то, что они при ясном небе не улетают, а кружатся тут же, из чего пчеловоды узнают, что они ожидают непогоды. Когда же они повисают в улье друг на друге, это - знак того, что улей будет покинут, но пчеловоды, заметив это, обрызгивают улей сладким вином.
(206) Полезно сажать около пчельника лесные груши, бобы, траву мидийскую и сирийскую, горох, мирт, мак, тимьян, миндаль. Некоторые пчеловоды узнают на пастбище своих пчел, посыпая их мукой. Если будет поздняя весна или засуха, или мучнистая роса, пчелы меньше производят потомства. Так обстоит дело с пчелами.
(207) Ос существует два рода. Из них дикие встречаются редко: они возникают в горах и рождают не на земле, а на дубах. По форме они больше, длиннее и чернее других, все они пестры, имеют жало, воинственнее других и укус их болезненнее, ибо и жало у них соответственно больше. Эти осы двухлетние, встречаются и зимой, вылетая из срубленных дубов; на зиму они прячутся, место пребывания их в деревьях.
(208) Из них одни - матки, другие - работницы, как и у более ручных; какова природа работницы и матки, будет ясно на примере более ручных. Ибо и у ручных ос существует два рода: вождей, которых называют матками, и работниц. Вожди много крупнее и более кротки; работницы же не живут двух лет, но все умирают, когда настанет зима. Это ясно из следующего: с началом зимы работницы становятся сонными, а около зимнего солнцеворота совсем исчезают; вождей же, называемых матками, можно видеть в течение целой зимы, и они скрываются под землей, ибо при вспахивании и копании земли зимой вождей видели многие, работниц же никто не видел.
(209) Порождение ос таково: когда вожди выберут в начале лета хорошо защищенное место, они строят соты, которые называют малыми осиными гнездами, например, в четыре ячейки, или около этого, в которых возникают осы, а не матки. Когда они вырастут, после этих гнезд строят другие, больших размеров, и снова, когда эти вырастут, другие, так что к концу осени возникает множество самых больших осиных гнезд, где вождь (матка) порождает уже не ос, а маток.
(210) Возникают они наверху, на поверхности осиного гнезда, в виде больших червячков в четырех или немного большем числе смежных ячеек, подобно тем, в которых в пчелиных сотах возникают вожди. После того, как родятся в сотах осы-работницы, вожди уже не работают, но работницы приносят им пищу; это ясно из того, что вожди больше уже не вылетают, но остаются в покое внутри.
(211) Погибают ли прошлогодние вожди после произведения новых вождей от молодых ос, и с ними происходит то же [что у пчел], или они могут жить дольше, этого до сих пор не знают; и старости у маток и диких пчел или других подобных состояний, никто еще не наблюдал.
(212) Осиная матка широка, тяжела, толще и больше осы, и вследствие тяжести они не особенно хорошо летают, поэтому всегда сидят в гнездах, перестраивая и хозяйствуя внутри.
(213) В большинстве гнезд находятся осы, называемые матками; спорят, имеют ли они жало, или нет. Вероятно, подобно вождям пчел, они имеют его, но не выпускают и не жалят. Что касается ос, то одни без жала, как трутни, другие жало имеют. Осы без жала меньше, бессильнее и не нападают; имеющие жала больше величиной и храбры; некоторые называют их самцами, а не имеющих жала самками. К зиме тех, кто имеет жало, изгоняют, так думают многие, но очевидцев мы еще не встречали.
(214) Порождаются осы больше в сухие годы и в местностях неровных, живут под землей и соты делают из всякого сора и земли, каждый от одного начала, как от корня. Пищей пользуются и от цветов, и от плодов, но больше всего от пожирания животных. Наблюдалось спаривание некоторых ос из числа других [более ручных], но спаривались ли оба без жала, или с жалом, или одна с жалом, другая без него, это неизвестно. Спаривание диких ос также наблюдали, причем одна из них была с жалом, относительно другой - неизвестно.
(215) Потомство, по-видимому, не возникает от рождения, но оно сразу больше, чем может породить оса. Если взять осу за ноги и позволить жужжать крыльями, то не имеющие жала улетают, а с жалом не улетают; это считают признаком того, что одни - самцы, другие - самки. Зимой в пещерах ловятся осы и с жалом, и без жала.
(216) Одни осы строят ячейки небольшие и в малом числе, другие - многочисленные и большие. Так называемые матки ловятся на повороте лета, большинство около вязов, так как они собирают вещества клейкие и смолистые. В одном месте отродилось много маток после того, как в предыдущем году было много ос и стояла дождливая погода. Ловятся они около крутых обрывов и прямых трещин земли, и все оказываются с жалом. Так обстоит дело с осами.

ГЛАВА XLVI
(235) Самое кроткое и ручное из всех диких животных - слон, ибо он многому научается и многое понимает: научается даже приветствовать царя. Он обладает острыми чувствами и превосходит других животных всем прочим разумением. Самку, с которой он спаривается и сделает беременной, он больше не трогает.
(236) Слон живет, как говорят одни, двести лет, по другим - сто двадцать, самка - почти столько же, сколько самец; расцвета достигает около шестидесяти лет. Зиму и холод переносит плохо. Животное это живет около рек, но оно не речное. Совершает переходы через воду и продвигается в ней до тех пор, пока его хобот превышает уровень воды, так как через него он дует и дышит; плавать же он не может вследствие тяжести тела.

ГЛАВА XLVII
(237) Верблюды не покрывают своих матерей, и, если даже принуждаются к этому, не хотят. Случилось как-то, что, за отсутствием производителя, верблюжатник, закрывши мать, подпустил к ней ее сына; когда же во время случки покрывало упало, тот прекратил случку, а немного спустя, укусив верблюжатника, убил его[50].
(238) Рассказывают также, что у скифского царя была породистая лошадь, от которой все лошади родились хорошими. Желая, чтобы самый лучший из них жеребец произвел потомство от матери, его подвели для случки, а он не хотел; после того, как она была закутана, не зная, он покрыл ее. Когда же по окончании случки голова кобылы была открыта, жеребец, увидя ее, убежал и бросился в пропасть.

ГЛАВА XLVIII
(239) Из морских [животных] больше всего рассказов передается о дельфинах, об их кротости и способности к приручению, а также о любовных вожделениях к мальчикам, и в Таренте, и в Карий, и в других местах. Когда около Карий один дельфин был пойман и изранен, то, по рассказам, множество дельфинов явилось в порт, пока рыбак не отпустил его; тогда все вместе ушли обратно. Маленьких дельфинов всегда сопровождает кто-нибудь из взрослых ради охраны.
(240) Видели как-то большое стадо дельфинов, вместе с малыми; немного отступя от них были видны еще двое, они погружали и поднимали в воздух на спине небольшого мертвого дельфиненка, которого несли в глубокое место, как бы из жалости, чтобы его не сожрал какой-нибудь из прочих зверей.
(241) Рассказывают также невероятные вещи о быстроте этого животного: оно кажется самым быстрым из всех животных, как водных, так и наземных, и перескакивает мачты больших судов. Чаще всего это случается с ними, когда они преследуют какую-нибудь рыбу ради пищи: тогда, если она ускользает, то, будучи голодными, следуют за ней в глубину. Когда же путь наверх для них становится длинным, они задерживают дыхание, как бы сделав расчет, и, собравши силы, несутся как стрела, стремясь с такой скоростью пройти длину, какая необходима для дыхания. И тогда, если встретится судно, перескакивают мачты.
(242) То же самое делают и ныряльщики, когда спускаются в глубину; и они, собравши силы, несутся вверх. Самцы и самки живут друг с другом парами. Неясен вопрос, почему они попадают на землю: рассказывают, что они делают это иногда, когда! придется, без всякой причины.

ГЛАВА XLIX
(243) Как всем животным приходится совершать известные действия, соответственно их душевным состояниям, так и наоборот, их нравы меняются соответственно действиям, а иногда и некоторые части, как это случается у птиц. Куры, которые победили своих самцов, поют, подражая петухам, пытаются покрывать кур, у них поднимаются гребень и хвост, так что не легко узнать, что это самки; у некоторых появляются даже небольшие шпоры.
(244) Видали таких петухов, которые, после гибели самки, сами брали на себя заботы о цыплятах, водя их и кормя, так что больше не пели и не спаривались. Бывают также петухи женоподобные от рождения, так что допускают самцов, пытающихся покрыть их.

ГЛАВA L
(245) Некоторые животные изменяют свой вид и нрав не только в зависимости от возраста и времени года, но и после холощения; холостятся же те животные, которые имеют яички. Птицы и яйцеродящие четвероногие имеют яички внутри, около поясницы; большинство живородящих и наземных - снаружи, некоторые - внутри, но все в конце живота.
(246) Птиц холостят от хвоста, в том месте, которым соприкасаются при спаривании. Если там прижечь железным инструментом два или три раза, то, если петух уже взрослый, гребень у него бледнеет, он уже не поет и не спаривается; если еще цыпленок, то, когда вырастет, ничего такого у него не появляется.
(247) То же самое происходит и с человеком. Если кто-нибудь будет изувечен еще мальчиком, то вырастающие позднее волосы не появляются, и голос не изменяется, а остается высоким. Если во время созревания, то поздние волосы исчезают, за исключением волос на лобке, они остаются, только в меньшем количестве; но волосы, имеющиеся от рождения, не убывают: ведь ни один евнух не становится лысым. У всех кастратов голос изменяется в женский.
(248) Прочие четвероногие, если будут кастрированы не в молодом возрасте, погибают, только для кабанов это безраэлично. Все, кастрированные в молодом возрасте, становятся больше некастрированных и глаже; если же это произведено у животных сложившихся, они больше не становятся. Если будут кастрированы олени, не имеющие по своему возрасту рогов, они у них уже не вырастают; если же они имеются, то величина их остается такой же, и они не отпадают.
(249) Телята кастрируются годовалыми, в противном случае становятся хуже и меньше. Кастрируются молодые бычки таким образом: наклонив и разрезав мошонку снизу, отжимают яички, затем выдвигают корни их как можно больше вверх, а разрезав, затыкают волосами, чтобы ихор стекал наружу, и, если будет воспаление, прижигают мошонку и присыпают. Взрослые быки, если будут кастрированы, определенно производят потомство[51].
(250) Вырезают также яичник у свиньи, чтобы она больше не нуждалась в случке и быстро жирела. Вырезывание производят после двухдневного голодания, подвесив ее за задние ноги; разрезают то место, где у самцов обычно находятся яички, - здесь в матке приращен яичник; от него отрезают небольшую часть и зашивают.
(251) Холостят также самок верблюдов, - когда хотят ими пользоваться на войне, - чтобы они не беременели. В Верхней Азии некоторые имеют до трех тысяч верблюдов, бегают они много быстрее нисейских лошадей[52], - если побегут - вследствие величины шага. Вообще же кастрированные животные крупнее некастрированных.
(252) Животные, которые жуют жвачку, получают пользу и удовольствие, и жуют так же, как прочие едят. Жуют жвачку неамфодонтные животные, как-то: корова, овца, козы. Относительно диких животных ничего не известно, кроме тех, которые иногда кормятся вместе с домашними, например, оленя: он жует жвачку. Все жуют больше лежа. Зимой жуют больше всего; те, которые и кормятся дома, делают это почти семь месяцев, животные в стаде в меньшей степени и меньшее время, потому что пасутся на свободе.
(253) Жуют жвачку и некоторые из амфодонтных, например, понтийские мыши и [те из] рыб, которых по этому действию называют жвачными. У животных с длинными ногами испражнения жидкие, а широкогрудые более [склонны] к рвоте. [Это относится] и к четвероногим, и к птицам, и ко многим людям[53].

Примечания:
[1] Нравы животных... — бытует высказанное О. Регенбогеном (Regenbogen, 1931) и поддержанное другими авторами предположение, что кн. девятая ИЖ представляет собой текст или извод не дошедшего до нас в других формах сочинения Теофраста, в заглавии которого, по Диогену Лаэртскому, как раз и стояло "О нравах животных". Однако если это и так, то при античных понятиях об авторстве труд ученика вполне мог быть включен без всяких оговорок в более всеобъемлющий труд учителя как часть или глава. Теофраст, будучи любимым учеником и преемником Ар. по руководству Аикеем, нигде в своих сочинениях не упоминает имени Αρ., даже там, где прямо пересказывает его текст. Дело в том, что Теофраст не отделял своего авторского Я от аристотелевского или даже непосредственно писал свои труды по заказу Ар. как фрагменты будущей философской энциклопедии, которая и должна была войти в историю науки как произведение Αρ., в то время как реально Ар. принадлежали ее основные идеи и не все части. Таких примеров древность знает немало. Замечу, что в пользу написания девятой кн. не самим Ар. говорит упоминание в ней многих животных, не встречаемых более нигде в ИЖ и вообще у Αρ.; а также трактовка волка и льва существенно иная по сравнению с полутотемными представлениями об этих животных в более аутентичных книгах ИЖ (см. примеч. 3 к кн. второй). Однако упоминания типа "как сказано раньше" в девятой кн. обычно легко отождествляются с местами в предшествовавших книгах ИЖ.
[2] ...не только... звуки, но и знаки — при универсальности воззрений Ар. не удивительно, что у него присутствуют и зачатки семантики. В комментируемой фразе противопоставлены psophos "звук, шум, треск" (употреблялось также β смысле "бряцание, пустая болтовня") и se: meion "сигнал, знак" и "способность различать (один звук от другого и один знак от другого)". В других местах у Ар. выступает иной, более частный аспект того же противопоставления: противополагание "звука" и "голоса", psophos и phome:
[3] В роде молосских собак... <...>...и трудолюбием — две эти фразы не связаны с предшествующим и последующим текстом и представляют собой постороннюю вставку. Это подтверждается и стилистически (AW, Bd. 2, S. 206—207).
[4] Войну друг с другом... <...>...и друг к другу также — § 7 и последующие вводят читателя в новый ракурс уже затронутой в кн. шестой (см. примеч. 13 к ней) темы борьбы за существование. Там речь шла о нарушении гармонии в природе, коль скоро численность того или иного рода стала бы "чрезмерной"; здесь идет речь об активном механизме установления той же гармонии, т.е. о "дружбе" и "вражде" между родами. "Диедрии" и "синедрии" — термины, заимствованные Ар. из техники птицегадания и означающие пары родов, которые в качестве знамений соответственно опровергают либо подкрепляют друг друга.
[5] ...иволге... из зажженного костра... — здесь и в § 98 ощущается древний солярный и огненный символизм иволги, распространенный по всей Евразии (см. Никитина, с. 268; здесь этот символизм иволги, очевидно, связанный с ее образом жизни как "дневной и весенней птицы" — в § 98 скорее "летней" — и с ее яркой окраской, отмечен для противоположного конца ее ареала).
[6] ...живут одним и тем же... — т.е. питаются мышами. Как здесь, так и в § 48 имеются в виду домашние ласки, которых древние греки держали вместо кошек для ловли мышей.
[7] ...стайны... колии — этот перечень давно вызывает у комментаторов сомнения в своей аутентичности. По смыслу всего § 26 имеются в виду стайные рыбы; тогда каракатица в перечне явно не на месте. Вместе с тем иулиды, боки и некоторые другие названия более нигде в ИЖ, а подчас и вообще у греческих авторов не встречаются.
[8] ...в месяце таргелионе — см. примеч. 16 к кн. пятой.
[9] ...олень ахаин... — см. примеч. 53 к кн. второй.
[10] ...дикие козы на Крите... наконечники стрел — ясенец (дик-тамн) считался магической травой, посвященной Артемиде. Данное сообщение воспроизведено у Антигона Каристского (Mir. 30) и в РоД (№ 3, с. 246; там же см. параллельные места из Цицерона, Плутарха, Валерия Максима).
[11] Пард, когда съест... <...>...погибает — известный в древности рассказ, воспроизведенный у Элиана (IV, 49) и других позднеантичных авторов, причем в РоД указано место — "в Армении", Плиний (VIII, 100; XXVII, 4) все эти же сведения отнес не к парду (леопарду), а к пантере.
[12] Когда крокодилы лежат... чтобы не прикусить — в отличие от многих рассказов кн. девятой, это сообщение, повторяемое Плутархом, РоД, Элианом и другими, отражает действительное явление — симбиоз между крокодилом и ржанкой египетской. Непосредственным источником аристотелевского рассказа послужила скорее всего, как и для других "египтологических" сообщений Αρ., "История" Геродота (в данном случае II, 68). Правда, Ар. снял указание на Египет, но оно восстановлено в упомянутых выше репликах того же фрагмента.
[13] Черепаха, когда пожрет гадюку... <...>...издохла — еще один из серии известных в древности и средневековье рассказов, связанных с лекарственно-магическими свойствами ясенца (ср. § 42 и примеч. 10). Повторен в РоД (№ 3), у Антигона Каристско-го, Плиния Старшего (VIII, 98) и Элиана (III, 5; VI, 12).
[14] ...прикладывают ясенец ~ ср. предыдущее примеч.
[15] ...хорек... схватывает змей за шею — во всех сохранившихся списках значится не "хорек", а "саранча", "акрис", что как будто не имеет смысла. Впрочем, у Плиния (XI, 35), Филона ( [16] Относительно чувств ежей... направляются к стенам... — это сообщение повторяют Плиний, Элиан, Теофраст, автор Род, Плутарх, однако не совсем понятное "направляются к стенам" иногда опускается; есть и другие разночтения.
[17] Хорек, величиной с мелитского щенка... — Мелитой в античности называли остров Мальта, но, судя по размерам "мелитского щенка" (с хорька), не следует сопоставлять эту породу с позднейшими очень крупными мальтийскими псами. К тому же Мальта во времена Ар. еще была почти неизвестна и упоминается как Мелита лишь позднее, у Диодора и в Новом Завете. Скорее всего "мелитекий щенок" связан с другим островом, тоже Мелитой, но маленьким, у Иллирийского побережья, который "славился породой комнатных собачек" (Дворецкий, т. 2, с. 1068).
[18] ...в наскобленном виде — этот рецепт повторен многими другими античными авторами, особенно "парадоксографами", причем роль хорька в фармакопее нередко бывала перенесена на ласку или куницу.
[19] Пеликаны... съесть его — и этот рассказ у античных авторов част: РоД № 3, с. 248; Плиний, X, 115; Элиан, III, 20; также у Цицерона и Антигона Каристского.
[20] ...так называемый зуек — в оригинале название птицы этимологизировано, зуек — charadrios от charadra (овраг, ущелье).