2. Селевкиды, Антиохия, Тетрадрахма.

Селевкиды, междуцарствие, от имени Антиоха IV Эпифана. Антиохия, 146-5 до н.э. Тетрадрахма. HGC 9.

В 146-м году до нашей эры политическая обстановка в Сирии была даже более запутанной чем сейчас. Судите сами, типа законный царь Александр Балас всего за четыре года показал себя исключительно хреновым правителем и сумел настроить против себя и местных жителей и римлян и царя Египта Птолемея VI Филометра (Да, любил человек свою маму Клеопатру, что тут зазорного? Тем более что жена его, Клеопатра, совсем против этого не возражала, поскольку как заведено у Птолемеев, это была и её мама тоже. Угадайте, кстати, как он назвал своих двух дочерей...) который его собственно на престол и возвёл, и даже выдал за него свою дочь Клеопатру Тею (правильно угадали). В результате дочка была отозвана домой и быстренько выдана за нового претендента на сирийский престол Деметрия II, сына Деметрия I, а египетская армия двинулась к Антиохии. Не встретив никакого сопротивления Птолемей вскоре вошел в столицу где был встречен делегацией местных жителей которые плакали, говорили что им не нужен ни Александр ни Демерий II и пели "оставайся мальчик с нами, будешь нашим королём". Птолемей VI  хоть маму и любил, но был уже далеко не мальчик и прекрасно понимал что римлянам такой расклад не понравится, а любые политические перестановки в те времена без одобрения римского сената были невозможны. Он попросил антиохийцев подумать над кандидатурой Деметрия, а пока он тут с Александром разберётся. Антиохийцы подумать согласились, но ребром встал вопрос а как же монеты то чеканить, без общепризнанного царя? Без царя монета это же просто оскорбление общественного строя и неуважение к государству. Птолемей, покумекав, вспомнил что у него был дядя самых честных правил, Антиох IV Эпифан, почивший 18 лет назад. Антиоха современники называли Эпиман, что в переводе означает "...нутый на всю голову", но два десятилетия спустя его правление казалось оплотом стабильности и золотым веком. Пример такой монеты, датированной 167 годом селевкидской эры (Антиох умер в 149) вы и видите. Судя по относительной редкости продолжался их выпуск недолго, может быть месяца 2-3. Армия Александра Баласа была разгромлена Птолемеем, сам он бежал к набатейцам, которые быстренько отрезали ему голову и послали на блюде Птолемею. Птолемей порадовался, но пережил зятька всего на несколько дней - во время битвы его конь испугался рёва боевого слона и сбросил седока, да еще и повалялся на нём. Античная медицина была бессильна. Сирийский престол занял Деметрий II. Мораль этой истории ясна - не доверяйте набатейцам, держитесь подальше от боевых слонов, и будет вам счастье и долгая жизнь.

4. Тетрадрахма Каракаллы, Лаодикея.

Тетрадрахма Каракаллы, Лаодикия Приморская, Селевкия и Пиерия, 208 г. н.э.
Сегодня мой рассказ не о эмитенте, биографию самого Каракаллы мы знаем довольно хорошо. Императором он был сравнительно недолго (по римским меркам), но оставил яркий след в римской истории.
Поговорим о самом городе, отчеканившем такую замечательную тетрадрахму.
Итак, Лаодикея. Лаодикея, как и другие города Тетраполиса (об этом я расскажу ниже), была основана Селевком I Никатором и названа в честь его матери. В некоторых трудах этот город зовут Лаодикея Сирийская или Лаодикея Приморская. Такое двойное название было просто необходимо ибо Лаодикей в этом регионе было основано немало. Город был отстроен на месте финикийского города Рамита и занимал стратегически удачное место на полуострове Левка Акта, который выходил в Средиземное море, и находился к юго-западу от Антиохии.
Эти земли Селевк получил "по праву копья" в результате войн между диадохами Александра Македонского после его смерти. Селевку досталась Сирия и Фригия. Здесь же он закладывает новый город, столицу своего царства-Селевкию в Пиерии. Прекрасно понимая, что развитие его государства будет обеспечено за счёт урбанизации этих земель, Селевк закладывает ещё несколько городов, которые получили название   "Сирийский тетраполис". В этот союз-конфедерацию входили Антиохия-на-Оронте, Селевкия Пиерия, Лаодикея Приморская и Апамея Сирийская.
Как назвать основанные им города, Селевк долго не заморачивался, все они были названы в честь членов его семьи: Антиохия – в честь отца, Лаодикея – матери, Апамея – жены и один город в честь его самого (Селевкия). Антиохия была крупнейшим из них и традиционно считалась главной, политической столицей Сирии, а впоследствии и всего царства. Именно Антиохия стала во II в. до н.э. главной ареной династических распрей Селевкидов и самым лакомым куском для претендента на власть.
И если Антиохия всегда служила скорее политическим центром власти и резиденцией царя, то Апамея была главной военной базой Селевкидов. Так, она сыграла важную роль в роль в кампаниях Антиоха III в Келесирии (221 г. до н.э.) и против мятежника Молона (221–219 гг. до н.э.). Также именно этот город стал столицей и оплотом власти селевкидского узурпатора Диодота-Трифона (140-е – начало 130-х гг. до н.э.). Уже при римлянах апамейская цитадель была разрушена Гнеем Помпеем.
Селевкия Пиерия и Лаодикея Приморская основывались как главные селевкидские гавани. Селевкия, однако, была своего рода городом-некрополем династии; именно здесь хранился прах основателя династии Селевка I Никатора. Первоначально роль главного порта и военно-морской базы державы Селевкиды играла Селевкия. Однако после захвата города войсками Птолемея III в 246 г. до н.э. эту функции стала выполнять Лаодикея. В 219 г. до н.э. в ходе Четвертой Сирийской войны Селевкия Пиерия была отвоевана Антиохом III и снова стала морской столицей державы Селевкидов. Свое значение город сохранял и в римское время. Сам Юлий Цезарь оказал этому городу большие благодеяния, а во времена Империи ему были дарованы преимущества колонии с италийскими правами.
Историк и географ Страбон писал о городе: «Дальше следует Лаодикея - приморский, весьма живописно построенный, с прекрасной гаванью; область города, кроме изобилия прочих плодов, еще очень богата вином. Этот город доставляет александрийцам большую часть вина, так как жители засадили виноградниками всю гору, возвышающуюся над городом, почти до вершин. Эти вершины удалены от Лаодикеи на довольно значительное расстояние и медленно и постепенно поднимаются вверх, тогда как над Апамеей они возвышаются отвесно. Немало вреда причинил Лаодикее Долабелла, который бежал в этот город в поисках убежища. Кассий осаждал Далабеллу здесь до самой смерти последнего, причем во время осады были уничтожены вместе с ним многие части города».
Во времена правления отца эмитента обсуждаемой тетрадрахмы, Септимия Севера, в городе построили термы, акведук и ипподромом.
На территории современного города до сих пор можно встретить древние руины общественных бань, амфитеатра, жилых построек, а также фрагменты колоннад, монументальные арки и саркофаги. Посреди старого города пролегала большая улица с колоннадами, начиналась она у северной окраины и доходила до южных ворот, за пределами которой начиналась дорога в Антиохию. Поперек этой главной улицы проходили еще три, также украшенные колоннами. Одна из улиц вела в крепость, расположенную на северо-восточном холме, а другая, через восточные ворота, выходила к дороге на Апамею. На центральной улице был расположен большой рынок и многочисленные мастерские, где всегда было многолюдно и оживленно.
На перекрестке северной и южной дорог стоял тетрапилон - квадратное сооружение, с четырьмя входами со всех сторон, украшенное арками и колоннами. Эта постройка всегда размещалась на перекрестках важных дорог и, помимо эстетической стороны, порой носила эзотерический смысл. Южная улица соединяла порт и юго-восточную часть города, где располагалась монументальная арка, состоящая из четырех полукруглых арок, с каменным куполом и четырьмя колоннами.
Своему процветанию Лаодикея была обязана прежде всего своим трудолюбивым и предприимчивым гражданам, которые умели совершать крупные торговые сделки и производить конкурентноспособную продукцию. Особенно славилось производимое там вино, которое экспортировалось во все уголки империи, о чем в своих трудах упоминал Страбон. Помимо виноделия, в городе была хорошо развита текстильная продукция.
При Антиохе IV в некоторых городах Сирии позволялось чеканить бронзовую монету, и Лаодикея входила в их число. Каждый город мог изображать на монетах разных богов, в Лаодикее на реверсе было изображение Посейдона как покровителя города.
В римский период Лаодикея ненадолго была провозглашена столицей Сирии. Известно также, что в городе были ранние христианские общины, которым Святой Павел велел зачитать его послание христианам Колосса.
Теперь о датировке монеты-здесь всё просто: римляне в сирийско-финикийском регионе в чеканке на реверсах тетрадрахм и их фракций указывали консульское звание эмитента, а если консулом эмитент был несколько раз, то точное число. Маркировались эти числа буквами греческого алфавита. На реверсе обсуждаемой тетры мы читаем: "YПАТОС ТО Г". "Г"-третья буква греческого алфавита, значит Каракалла был консулом в 3-ий раз, это 208/209 гг.н.э. Интересно, что в этот год он был консулом со свои братом-Гетой.
Imp. Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus-Имп. Цезарь Марк Аврелий Антонин Август (консул в 3-ий раз).
Publius Septimius Geta Caesar-Публий Септимий Гета Цезарь (консул во 2-й раз)
И до убийства Геты по приказу Каракаллы оставалось совсем немного времени. Но это уже совсем другая история...

6. Антониниан из памятной серии Деция.

Антониниан из памятной серии Деция  Деция Траяна "Божественные императоры". В честь Антонина Пия.

Деций Траян выпустил серию монет с изображениями и именами divi, включающую многих римских императоров прошлого.

Эта серия, однако, включает в себя не всех обожествленных императоров. Известно, что обожествленны были Клавдий,

Пертинакс, все три Гордиана, а по словам Евтопия и оба Филиппа. Но они не нашли места на монетах Деция и это очень интересно.

Деций помещает на своих монетах всех обожествленных Флавиев и Антонинов, включая ненавистного сенаторам Коммода, но из Юлиев-Клавдиев опускает Клавдия.

В свое время отношение большинства сенаторов к Клавдию выразилось в язвительном "Отыквлении Клавдия", приписываемого Сенеке, и , вероятно, такое отношение

закрепилось в просенатской историографии вплоть до времени Деция и даже Диоклетиана.

Отсутствие на монетах Пертинакса , могло быть связано с кратковременностью его правления , а так же и с его вероятным участивем в заговоре против Коммода.

Что касается Гордианов, то Деций явно не желал прощать им свою опалу. А может быть,новый император вообще хотел вычеркнуть из памяти римлян бурные события

происшедшие после убийства Севера Александра.

Все эти монеты были выпущенны не в Риме , а в Медиолануме, и предназначались они для выплаты солдатам.

8. Веспасиан, AR тетрадрахма, Кипр, Пафос.

Кипр, Пафос. Веспасиан (69-79 н.э.), AR тетрадрахма, 76/77 н.э. (H=год 8). Аверс: бюст Веспасиана в лавровом венке влево. Реверс: Храм Афродиты в Пафосе с культовым бетилем конической формы и закрытыми боковыми обрядами. RPC 1803; Prieur 1564.
Считается, что культ богини любви зародился на Кипре еще в XII веке до нашей эры. Согласно одной из легенд, основателем храма и первым жрецом в святилище Афродиты был мифический король Кинир. Его дочь, красавица Мирра, воспылав грешной любовью к отцу, воспользовалась темнотой и соблазнила не ведающего Кинира. Этот поступок разгневал ревнивую Афродиту, и она превратила Мирру в благоухающее мирровое дерево. Богиня Илифия извлекла из коры этого дерева младенца Адониса, который, в свою очередь, стал любовником Афродиты. Круг замкнулся. В римскую эпоху культ любви продолжает почитаться, медные монеты с изображением конического камня - бетиля, находившегося в главном храмовом помещении и несущего, вероятно, фаллический смысл, начинают чеканиться  еще со времени Августа. Однако первые серебряные монеты, причем сразу полновесные тетрадрахмы, с изображением храма Афродиты появляются только в восьмой год правления Веспасиана. Что же побудило основателя династии Флавиев отойти одновременно и от традиции местной чеканки мелкой медной монеты, и от привычной иконографии сиро-финикийских тетрадрахм? Гипотеза проста - кипрское землетрясение 76/77 года, полностью разрушившее святилище Афродиты. Как известно, при Веспасиане храм вскоре был восстановлен, причем он становится даже больше и помпезнее, чем был до разрушения. Для скорого восстановления храма нужно было платить строителям, причем полновесной монетой. Вторым "зайцем", которого убивал Император, чеканя серебряную монету подобного "дизайна", было укоренение в глазах местного населения образа правителя "отца народов", на деле заботящегося о местных святынях и уважающего традиции римских провинций. Лучшую агитку было даже невозможно и придумать. Вероятно чеканка этих тетрадрахм была начата до того, как восстановление Храма было закончено. Изображение храма на немногих сохранившихся монетах, датированных восьмым годом правления, отличается. Резчики еще сами не знали, как комплекс будет выглядеть окончательно. Кто-то изображал центральный портик двух-, кто-то трехступенчатым:


Любопытно, что все более поздние монеты, датированные девятым годом правления Веспасиана, изображают три ступени портика. Предположу, что представленная на конкурс монета относится к одним из ранних в серии.

Опа, а у нас уже и лидер забега обозначился...