XXII
Фары. Река Пиер. Платановая роща. Гермес Агорей и его оракул. Четырехугольные камни перед Фарами. Роща Диоскуров. Трития. Гробница Никия с картинами. Основатель Тритий. Храм великих богов. Достопримечательность реки Харадра
1. Ахейский город Фары принадлежит Патрам по воле Августа. От города Патр до Фар пути около 150 стадий; от моря же внутрь материка этот город лежит на 70 стадий. Около Фар протекает река Пиер, та самая, как мне кажется, которая протекает мимо развалин Олена и которая живущими у моря называется Пейром. Около реки есть платановая роща; большинство деревьев от старости пусто в середине и достигает таких размеров, что внутри такого дупла можно обедать, а кому это захочется, – и спать там.
2. Окружность площади в Фарах очень большая, она устроена в старинном стиле. Посредине площади стоит мраморная статуя Гермеса с бородой; эта статуя в виде четырехугольной колонны, стоящей прямо на земле, небольшой величины. Есть на ней надпись, что ее посвятил мессенец Симил. Этот Гермес называется Рыночным; возле него устроено прорицалище. Перед статуей находится жертвенник, тоже из мрамора; к этому жертвеннику прикреплены свинцом медные светильники. Желающий получить предсказание от бога приходит к вечеру, делает на жертвеннике воскурение ладаном; затем, наполнив светильники маслом и зажегши их, кладет на жертвенник направо от статуи местную монету – она называется «халкус» – медяк – и шепчет на ухо богу тот вопрос, с которым он сюда явился. После этого он уходит с площади, заткнувши уши. Уйдя за пределы площади, он отнимает руки от ушей, и то слово, которое он услышит, он считает ответом бога. Такого же рода гадание есть и у египтян в храме Аписа. В Фарах есть источник, посвященный Гермесу; имя ему – ключ Гермеса; в нем не ловят рыб, считая их посвященными богу.
3. Совсем рядом со статуей бога находятся четырехугольные камни, числом около тридцати; жители Фар почитают их, давая каждому из них имя какого-нибудь бога. В более древние времена и у всех остальных эллинов божеские почести воздавались вместо статуй необделанным камням. На расстоянии приблизительно 15 стадий от города у жителей Фар есть роща Диоскуров. В ней растут главным образом лавровые деревья, но в ней нет ни храма, ни статуй: местные жители говорят, что эти статуи увезены в Рим. В Фарах в этой роще есть алтарь из тесаных камней. Я так и не мог узнать, был ли основателем этого города Фар, сын Филодамеи, дочери Даная, или кто-либо другой, одноименный с ним.
4. Другой ахейский город, Трития, хотя и лежит в середине материка, но тоже подчинен Патрам, будучи тоже дан им императором. От Фар до Тритии – 120 стадий. Перед входом в город находится надгробный памятник из белого мрамора (1), заслуживающий осмотра помимо всего прочего из-за картин, находящихся на памятнике, работы Никия: изображен трон из слоновой кости и на нем сидит молодая красивая женщина; рядом с ней – служанка, держащая зонтик. Изображен и юноша, еще безбородый; он стоит, одетый в пурпурный хитон; рядом с ним стоит раб с дротиками в руке и держит собак, какие нужны для охоты. Я не мог узнать имен этих лиц, но всякий может догадаться, что здесь в общей могиле похоронены муж и жена.
5. Основателем Тритии, по словам одних, был Кельбид, пришедший из Кум, находящихся в стране опиков; по сказанию же других, Арес будто бы сочетался с Тритией, дочерью Тритона, – эта девушка была жрицей в храме Афины, – и что сын Ареса и Тритии, Меланипп, когда он вырос, основал этот город и дал ему имя в честь матери.
6. В Тритии есть святилище так называемых Великих богов; их статуи сделаны из глины. Каждый год в их честь справляется праздник, ничем не сделаны из глины. Каждый год в их честь справляется праздник, ничем не отличающийся от того, который эллины справляют в честь Диониса. Есть здесь и храм Афины; в мое время в нем стояла статуя из мрамора, древняя же статуя, по словам жителей Тритии, была увезена в Рим. У них установлено приносить тут жертвы Аресу и Тритии.
7. Эти города находятся на значительном расстоянии от моря и являются вполне внутриматериковыми. Если плыть из Патр в Эгий, то прежде всего встречается мыс, называемый Рион, отстоящий от Патр на 50 стадий. За этим мысом на расстоянии 15 стадий находится гавань Панорм; на расстоянии других 15 стадий находится так называемая Крепость Афины. Если плыть морем из Крепости Афины до гавани Эринея, это составит 90 стадий и от Эринея до Эгия – 60 стадий. Дорога сухим путем будет стадий приблизительно на 40 короче указанной. Недалеко от города Патр есть река Мелих и святилище богини Трикларии, в котором нет ни одной статуи. Это святилище находится направо. Если итти дальше от реки Мелиха, то встретится другая река; название этой реке Харадр. По большей части бывает, что если стада пьют воду из этой реки весною, то это помогает приносить им мужское потомство. Поэтому пастухи все остальные стада гоняют в это время в другое место страны, кроме стад коров; этих они оставляют у этой реки, так как и для жертвоприношений и для сельских работ быки им более нужны, чем коровы. Напротив, самки других пород домашних животных считаются более желательными.
Примечания
1   Этот памятник, очевидно, представлял мраморную доску, украшенную живописью. О таких «разрисованных могилах» Павсаний говорит в II, 7, 3 и VII, 25, 13.

XXIV
Храмы в Эгионе: Зевса Гомагирия, Сотейры и другие. Эгион - место собрания Ахейского союза. Город Гелика и Посейдон Геликоний. Разрушение Гелики землетрясением. Такая же гибель одного города на Сипиле
1. В Эгии на морском берегу находится святилище Афродиты, за ним Посейдона, затем выстроено святилище Коры, дочери Деметры, и четвертое – Зевса Омагирия (Собирателя). Там находятся статуи Зевса, Афродиты и Афины. Омагирием Собирателем – таким эпитетом был наименован здесь Зевс потому, что Агамемнон собрал сюда наиболее важных и могущественных в Элладе вождей для того, чтобы сообща посоветоваться, каким образом им двинуться походом на царство Приама. Помимо всего прочего, Агамемнону нужно поставить в заслугу то, что он взял Илион и соседние с ним города только с теми, кто с самого начала пошел с ним, без содействия другого какого бы то ни было войска, пришедшего к нему на помощь позднее.
2. Рядом со святилищем Зевса Омагирия находится храм Деметры Всеахейской. Взморье, на котором находятся вышеназванные святыни, богато многочисленными источниками, приятными и для глаз и на вкус. Есть у них и храм Спасения. Видеть эту статую нельзя никому, кроме священнослужителей; между прочим, они совершают следующий обряд: они берут из святилища богини местные лепешки и пускают их в море; они говорят, что посылают их в Сиракузы Аретузе. Есть в Эгии и другие медные статуи: Зевс еще в детском возрасте и Геракл, тоже еще безбородый юноша, работы Агелада из Аргоса. Для них каждый год выбираются жрецы, и каждая из этих статуй хранится в доме своего священнослужителя. В еще более древние времена из мальчиков в качестве священнослужителя Зевсу выбирался тот, который других превосходил красотою; как только у него начинала появляться борода, это почетное звание, связанное с красотою, переходило к другому. Таков тут был обычай. В Эгии еще в мое время обычно происходит собрание ахейцев, подобно тому как в Фермопилах и в Дельфах собираются амфиктионы.
3. Если итти дальше, то будет река Селинунт, а за ней в 40 стадиях от Эгия у моря есть местечко Гелика.
4. Здесь лежал город Гелика и самая высшая святыня ионян – храм Посейдона Геликония. Это почитание у них осталось и тогда, когда они были изгнаны ахейцами и ушли в Афины; и позднее, когда они из Афин прибыли на побережье Азии, они продолжали почитать Посейдона Геликония. Если итти из Милета к источнику Библиде, то перед городом есть жертвенник Посейдона Геликония; равным образом и на острове Теосе есть священный участок и в этой ограде – алтарь Посейдону Геликонию, стоящий осмотра. И у Гомера в его произведениях есть упоминание о Гелике и Посейдоне Геликонии.
5. Впоследствии, когда ахейцы явились сюда и силою вытащили нескольких из тех, которые как молящие о защите скрылись в храм, и умертвили, не замедлил проявиться гнев Посейдона: внезапно эту страну поразило землетрясение, которое до основания и навсегда уничтожило все сооружения и дома, а с домами и самый город, не оставив даже следа.
6. При приближении землетрясений (1), сильных и широко захватывающих страну, бог обычно дает предзнаменования, по большей части одни и те же: задолго до землетрясений наблюдаются или проливные дожди или засухи; погода не соответствует своему времени года; зимою воздух становится душным и знойным, а летом солнечный диск является втумане, и цвет его не таков, как обыкновенно, но или более красный или просто можно сказать – переходящий в более или менее темный. В источниках обычно большей частью пропадает вода; иной раз в стране поднимаются сильные ураганы, вырывающие и опрокидывающие деревья, по небу пробегают полосы огня с большим количеством света; и звезды являются в невиданных раньше формах, так что смотрящие на них испытывают страх. Кроме того, раздаются сильные подземные удары и шум. Много есть и других предзнаменований, которыми бог предвещает приближение сильных землетрясений. Характер таких землетрясений не всегда одинаков, но для лиц, которые издревле задумывались над этими вопросами, и для тех, которые усвоили их учение, удалось установить следующие различия: самым слабым из этих землетрясений – если при столь великом несчастии можно вообще говорить о слабости – является то, когда при первом же движении почвы, как только оно начнется, при первом наклоне зданий к своему основанию появляется противоположное движение, которое и выпрямляет то, что уже наклонилось. При такого рода землетрясении можно видеть, как колонны, которые вот-вот были готовы упасть, вновь выпрямлялись; как стены, которые треснули и разошлись, вновь соединялись; как бревна, которые землетрясение заставило выйти из своих гнезд, вновь возвращались на свои прежние места. Равным образом в зданиях водопроводов и в других сооружениях для проведения текучей воды, если они разойдутся, образовав трещины, такое обратное движение скрепляет эти образовавшиеся трещины лучше, чем человеческие мастера. Второй вид землетрясений приносит гибель всему, что является менее устойчивым и на что направлена его сила, оно тотчас же разрушается и падает, как это делают <стенобитные> машины при осадах. Но самое гибельное из них они иллюстрируют следующим сравнением: как у человека при все возрастающем жаре внутри его дыхание становится более тяжким, спирается и затем выталкивается наружу с большой силой – и это чувствуется во всем теле и особенно в руках, в той и другой кисти – так,  говорят они, и землетрясения подходят прямо под дома и разрушают их до основания, выпирая землю буграми из самых недр, как это делают кроты. Одно такое движение земли не оставляет даже следов человеческой жизни на земле. Они говорят, что и тогда было такого рода землетрясение, которое разрушило Гелику, землетрясение, которое уничтожает город до основания. Зимою же еще и другое несчастие постигло этот и без того подвергшийся разрушению город. Море разлилось по большей части страны и потопило целиком всю Гелику. И этот потоп настолько глубоко залил рощу Посейдона, что видны были только верхушки деревьев. Внезапно бог потряс землю; вместе с землетрясением море двинулось вверх, и волна смыла Гелику вместе с населением. Такому же землетрясению подвергся и другой город, у горы Сипила, который провалился в расщелину земли, а из расщелины горы потекла сюда вода, и провал земли обратился в озеро, называемое Салая (2); развалины города были видны в этом озере, пока вода горного потока не покрыла их. Видны и развалины Гелики, но не так ясно, как прежде, так как морская вода их разъела.
Примечания
1   Указания о землетрясениях взяты Павсанием, повидимому, из Аристотеля, из его «Метеорологии».
2   Землетрясение около горы Сипила поглотило город Сипил, или Танталиду. Об этом городе говорят и Аристотель и Плиний (II, 205), который упоминает и об озере, он называет его (V, 117) Сала. До сих пор оно еще не найдено.

XXVI
Эгира, прежде называвшаяся Гипересия. Происхождение нового названия. Храм и статуя в Эгире. Город Феллая и его достопримечательности. Город Пеллена. Городок Донусса. Аргонавты, гавань Пеллены1. До пристани в Айгирах - и город и гавань имеют одно и то же название - от статуи Геракла, находящейся на дороге в Буру, расстояние 72 стадия. В гавани у айгиратов нет ничего замечательного; от этой гавани до самого города, лежащего во внутренней части страны, расстояние 12 стадий.
2. В поэмах Гомера этот город носит название Гипересии (Илиада, II, 573). Теперешнее же имя было дано ему жившими тут ионянами по следующей причине. Войско сикионян собиралось вторгнуться с враждебными целями в их землю. Не считая себя равносильными с сикионянами, айгираты собрали всех коз (айгес), какие только были в их стране; собрав их. они привязали к их рогам факелы, и, когда уже наступала ночь, они зажгли факелы. Сикионяне же, полагая, что это идут союзники к гипересийцам и что это огни их вспомогательного войска, удалились домой, а гипересийцы переменили имя своему городу на настоящее, в честь их коз (айгес), а там, где легла самая красивая из коз, бывшая вожаком стада, они выстроили святилище Артемиде Агротере (Охотнице), полагая, что эту хитрость против сикионян они придумали не без помощи Артемиды. Но не сразу вошло в обычай называть город Айгирой вместо Гипересии. Так, еще в мое время некоторые называют Ореон на Эвбее древним его именем, Гестиеей.
3. Среди памятников в Айгире, заслуживающих описаний, есть святилище Зевса и его статуя в сидячей позе; сделана она из пентеликонского мрамора и работы афинянина Эвклида. В этом святилище стоит и статуя Афины; лицо, концы рук и ног сделаны из слоновой кости, все же остальное - из дерева, расцвеченного по поверхности золотом и красками. Храм Артемиды и ее статуя - это работа нашего времени; служительницей ее является девушка, пока не наступит для нее время замужества. Стоит в этом храме и древняя статуя, как говорят айгираты, Ифигении, дочери Агамемнона. Если они говорят об этом правду, то ясно, что в древности храм этот был построен в честь Ифигении. Есть тут и святилище Аполлона, одно из самых древних, как само по себе, так и по скульптурам на фронтонах; древней является и деревянная статуя бога, изображенного нагим, большой величины. Чья это работа, никто из местных жителей не мог этого сказать. Но кто уже видел статую Геракла в Сикионе, тот может утверждать, что и статуя Аполлона в Айгире является работой того же Лафая (1) из Флиунта. Статуи Асклепия в стоячей позе находятся в храме, а Сараписа и Исиды - в другом месте; и они сделаны из пентеликонского мрамора. Особенно здесь почитают Уранию, но в ее святилище не имеет права войти ни один человек; в храм же богини, которую называют Сирийской, можно входить, но в определенные дни, при этом произведя всякие установленные очищения, между прочим, и в отношении пищи. Я знаю одно здание в Айгире - я сам его видел своими глазами, - в котором есть статуя тихи (Судьбы), держащей в руках рог Амалфеи; рядом с нею Эрот с крыльями (2).Эта группа означает, что для людей и в делах любви судьба играет большую роль, чем красота. Я согласен со словами оды Пиндара также и в том, что Тиха (Богиня счастья и удачи) является одной из Мойр (богинь судьбы) и что она сильнее своих сестер. В этом же здании в Айгире находится следующее изображение (3): старик, имеющий вид человека, находящегося в горе и печали, три женщины, снимающие свои браслеты, столько же, сколько женщин, - юношей и еще один одетый в панцырь. Говорят, что в войне, в которую были втянуты ахейцы, этот юноша, сражаясь храбрее всех айгиратов, погиб и что остальные братья его принесли домой известие о его смерти; вот почему, оплакивая его, его сестры снимают с себя украшения, а <старик - это> его отец, которого местные жители называют Симпатом (Состраданием), так как и в этом изображении он вызывает к себе жалость.
4. Из Айгиры, от святилища Зевса, идет через горы все время прямая и крутая дорога. Длина этой дороги - 40 стадий. Ведет она в Феллою, не очень большой и знаменитый городок, но все же он был всегда обитаем, даже когда ионяне занимали эту землю. Местность вокруг Феллои очень удобна для разведения винограда. Там, где почва камениста, растут дубы и водится дичь, олени и дикие свиньи. Феллою нужно считать в числе тех эллинских городков, которые особенно богаты проточной водой. В ней есть святилища богов: Диониса и Артемиды. Статуя Артемиды сделана из меди и изображает богиню, как бы вынимающей стрелу из колчана; а у Диониса статуя раскрашена киноварью. Если спуститься из Айгиры к гавани и вновь итти дальше, то направо от дороги будет святилище <Артемиды> Охотницы, где, говорят, легла коза, <о чем я рассказывал выше>.
5. С Айгирой граничит область Пеллены; это - крайний город Ахайи по направлению к Сикиону и части Арголиды. Название этому городу дано, по сказаниям жителей Пеллены, от имени Палланта, а об этом Палланте они говорят, что он был одним из титанов; по мнению же аргосцев, он назван по имени одного аргосского гражданина Пеллена; они считают его сыном Форбаса и внуком Триопа.
6. Между Айгирой и Пелленой находился городок, подвластный сикионянам; он назывался Донусса (4) и был разрушен сикионянами. Указывают, что и Гомер (II, 573), создавая свои песни, упоминает о нем в своем перечислении союзников Агамемнона:
В Гипересии, в построенной на высоте Доноессе.
Когда же Писистрат собирал поэмы Гомера, рассеянные по разным местам и сохранившиеся то там, то здесь в устном предании, тогда, говорят, или сам Писистрат или кто-либо из его товарищей по незнанию изменил это имя.
7. У пелленцев есть пристань Аргонавты. Из Айгиры, от ее пристани до Аргонавтов - 120 стадий. Половину этого пути составляет дорога в Пеллену от ее гавани. Говорят, что имя Аргонавты дано этой гавани потому, что и к этой гавани пристали те, кто плыл на корабле Арго.
Город пелленцев лежит на холме, который поднимается к вершине в виде острого шпиля. Будучи отвесной, эта вершина является незаселенной (5). Самый город расположен на более ровном склоне, но не сплошь: он разделен на две части скалой, которая поднимается между ними.
Примечания
1   Художник Лафай был слишком ничтожной величиной, чтобы иметь свой особый «стиль». Данное место является не раз встречающимся у Павсания наивным хвастовством, что вот, дескать, какой он знаток искусства, для которого все особенности всех художников совершенно ясны.
2   На монетах из Айгиры изображены Тиха и Эрот, «стоящие друг против друга; направо – Тиха со скипетром и рогом Амальтеи, налево стоит Эрот со скрещенными ногами, опираясь на факел (или на жезл). Между обоими – алтарь» (Блюмнер).
3   Трудно сказать, были ли это статуи, рельеф или картина.
4   Этот город везде и в большинстве гомеровских рукописей называется Гонуссой.
5   Этот отвесный шпиль холма был необитаем, но на самой вершине находятся остатки бывшего в древности укрепления и куски дорических колонн, повидимому, от бывшего здесь храма.