Как всё это происходило-мы можем прочитать в нескольких источниках, сначала посмотрим, что пишет Дион Кассий:
Помпей двинулся против Арета. Последний был царем арабов, ныне подданных Рима вплоть до Красного моря. Ранее он нанес большой ущерб Сирии и из-за этого вступил в сражение с римлянами, защищавшими ее, был побежден ими, но все же продолжал в то время войну. Таким образом, Помпей двинулся против него и его соседей и, легко победив их, оставил там гарнизон.
Оттуда он направился против Сирии Палестины, так как ее жители опустошили Финикию. Ею правили двое братьев, Гиркан и Аристобул, волею судьбы ссорившиеся между собой и вызывавшие ссоры в городах из-за должности жреца (ибо так они называли свое царство) своего бога, кем бы он ни был. Помпей сразу победил Гиркана без сражения, поскольку у последнего не было сил, достойных внимания; и заперев Аристобула в определенном месте, принудил его пойти на уступки, а когда тот не выдал ни денег, ни гарнизона, заключил его в цепи. После этого он с большей легкостью победил остальных, но столкнулся с трудностями при осаде Иерусалима. Большую часть города, конечно, он взял без проблем, так как был принят партией Гиркана; но сам храм, в котором заперлась вторая партия, он захватил с трудом. Ибо храм стоял на возвышенности и был защищен своей стеной, и если бы они продолжали защищать храм одинаково каждый день, Помпей не смог бы взять его. Но в действительности они отмечали дни, называемые днями Сатурна и, совершенно не работая в это время, дали римлянам возможность разрушить стену.  Последние, поняв это их суеверное благоговение, не предпринимали никаких серьезных действий в остальное время, но когда наступали такие дни — атаковали особенно решительно.  Так, защитники были захвачены в день Сатурна, не оказав никакого сопротивления, и все богатства были разграблены. Царство было отдано Гиркану, а Аристобул был отстранен.
Так в это время шли дела в Палестине; ибо таково было название, издавна данное всей стране, простирающейся от Финикии до Египта вдоль внутреннего моря. У них было и иное имя, которое они приобрели: страна была названа Иудеей, а народ — иудеями. Я не знаю, почему им было дано это имя, но ныне оно применяется ко всем соблюдающим их обычаи, даже к иноземцам. Они существуют даже среди римлян, и, несмотря на частые репрессии, их число сильно возросло и они смогли завоевать себе право свободно исполнять свои обряды. Они отличаются от остальных людей практически во всех деталях жизни, особенно тем, что не почитают ни одного из обычных богов, но выказывают крайнее благоговение перед одним конкретным божеством. У них никогда не было его статуи, даже в самом Иерусалиме, но, считая его безымянным и невидимым, они поклоняются ему столь неумеренно, как никто в мире. Они построили ему очень большой и красивый храм, — за исключением того, что он был открытым и без крыши, — а также посвятили ему день, называемый днем Сатурна, в который не занимаются ничем серьезным, что является одним из многих их своеобразных обычаев.

А вот Иосиф Флавий немного по-другому описывает эти события ( ). Оказывается, всю работу за Помпея делал его военачальник Скавр:
Он (Скавр) собственно был послан Помпеем, покорителем Тиграна, из Ар­мении в Сирию; но, прибыв в Дамаск, незадолго пред тем завоеван­ный Метеллом и Лоллием, и сменив последних, он узнал о положе­нии вещей в Иудее и поспешил туда, как к счастливой находке.
Едва только он вступил в страну, как уже явились к нему послы от обоих братьев с просьбой о помощи одному против другого. 300 талантов Аристовула оказались более тяжеловесными, не­жели все права Гиркана. За эту плату Скавр послал герольда к Гир­кану и арабам с приказанием от имени римлян и Помпея немедленно снять осаду. Устрашенный Арета выступил из Иудеи в Филадельфию, а Скавр возвратился обратно в Дамаск.
Опущу описание штурма Иерусалима-оно достаточно известно, а вот посещение Помпеем Храма приведу полностью, и оно разительно отличается от того, что писал Дион  :
Помпей, в сопровождении своей свиты, вошел в то помещение храма, куда доступ был дозволен одному лишь первосвя­щеннику, и осмотрел все его содержимое: подсвечник с лампадами, столь, жертвенные чаши и кадильную посуду — все из чистого золота, — массу сложенного фимиама и храмовой клад, состоявший из 2000 талантов. Однако он не коснулся ни тех, ни других драгоценных вещей. Более того: на следующий же день после штурма он дозволил очистить храм и возобновить обычное жертвоприношение. Гиркана он утвердил в долж­ности первосвященника, так как во время осады он показал себя чрезвычайно преданным, а главное потому, что умел удержать сельское население, поднявшееся на помощь Аристовулу. Точно также он, как подобает доброму полководцу, старался успокоить народ больше милостью, чем строгостью. В числе военнопленников находился также тесть Ари­стовула, который вместе с тем был и его дядей. Главных зачинщиков войны он казнил топором; Фауста и других бойцов, храбро боровшихся вместе с ним, он наградил блестящими подарками. На Иудею и Иерусалим он наложил дань.
Все города, которые иудеи завоевали в Келесирии, он отнял назад, поставив их в зависимость от тогдашнего римского легата; иудейское же царство он ограничил его собственными границами. В угоду одному своему вольноотпущеннику, Димитрию, родом из Гадары он вновь обстроил этот город, раньше разрушенный иудеями. Кроме того он освободил от их владычества все те города внутри страны, кото­рые не были ими разрушены, а именно: Иппон, Скифополис, Пеллу, Самарию, Мариссу  вместе с Азотом, Иамнией  и Арефузой, равно как и приморские города: Газу, Иоппию, Дору и Стратонову Башню, которая впоследствии была с необыкновенным великолепием перестроена царем Иродом и названа им Кесареей. Все эти города он возвратил коренным жителям и присоединил их к Сирийскому наместничеству. Поручив Скавру начальство, как над этими городами, так и над Иудеей и всей страной между Египтом и Евфратом, оставив ему также два легиона, Помпей сам поспешно от­правился чрез Киликию в Рим
Вот вам и два источника-два разных мнения!

Не-а, там история такая-как известно, Антиохия была третьим городом империи (после Рима и Александрии) по количеству населения. Для своего региона Антиохия была настолько крупным городом, что считалась матерью городов для множества других городов. Именно к этому и ревновал Адриан ,к её славе, богатству, процветанию и влиянию. Государственник Адриан не мог мириться с этим и стремился всячески ограничить это величие.

Географический фактор накладывал отпечаток на отношения с метрополией. Дальше от Рима-больше вольницы. Египет-под прямым руководством императора, а Сирия знаменита своими смутами и заговорами, да и две иудейские войны потрясли до основания весь регион.

Хочется прокомментировать некоторые  наиболее одиозные фамилии. Во-первых, находясь в предбрюшье Сирии, наместники Иудеи не были полностью самостоятельны в своих поступках и вынуждены были считаться с главенством императорских легатов Сирии.
К сожалению для иудеев, римские прокураторы часто были людьми, не обращающими внимания на особенности и различия, которые существовали между Иерусалимом и другими районами Империи под римским протекторатом, и рассматривали эту должность-как очередную синекуру и возможность быстро обогатиться. Римское невежество в национальных вопросах, чванство и высокомерие дорого обходилось не только самой Иудее, но и Империи в целом, напомню лишь о 3 наиболее масштабных выступлениях иудеев против Рима: Первое война (66-70 гг. н.э.), восстание, нарушившее планы Траяна ( 115-117 г. н.э.),  ну и знаменитейшее восстание Бар Кохбы (132-135 г.г. н.э.) .

Кстати, знаменитый Понтий Пилат , бывший наместником в Иудее в 26-36 г.г. н.э., как раз и был отозван в Рим из-за недоработок "по национальному вопросу", спровоцировав возмущение и выступления иудеев непомерными налогами, посягательствами на казну Храма и спровоцированными беспорядками в Самарии.

6. Следующим стал Марцелл — друг Лакия Вителлия (губернатор провинции Сирия), который и назначил его после отзыва Пилата в Рим (36-37 гг.). Можно предположить, что Марцелл не был реальным прокуратором Иудеи, а только подчиненным Виттелия. Иосиф в обозначении статуса Марцелла, использует выражение epimeletes (ἐπιμελητής) = «надзиратель». И это единственный такой случай. Так что, нет никакой уверенности, имел ли Марцелл реальные полномочия прокуратора или был просто смотрителем. В 37 г., он был заменен на Марулла.
7. Марулл стал седьмым прокуратором Иудеи. В 41 году его полномочия были переданы царю Иудеи, внуку Ирода Великого Ироду Агриппе.

Но в 44 г. Агриппа скоропостижно умирает в Кейсарии. И должность прокуратора возвращается.

8. Куспий Фад был прокуратором Иудеи в 44-46 гг. Во время наместничества Фада в Иудее некий Февда, обманщик, уговорил большую массу народа забрать с собою все имущество и пойти за ним, Февдою, к реке Иордану. Он выдавал себя за пророка и уверял, что прикажет реке расступиться и без труда пропустить их. Этими словами он многих ввел в заблуждение. Однако Фад не допустил их безумия. Он выслал против них отряд конницы, которая неожиданно нагрянула на них, многих из них перебила и многих захватила живьем, остервенев, воины отрубили самому Февде голову и повезли ее в Иерусалим.

9. В 46 г. его сменил Тиберий Юлий Александр.

Тиберий Юлий Александр, был видный римский всадник. Рожденный в богатой еврейской семье в Александрии, но отказавшись от иудейской веры, он поднялся, чтобы стать прокуратором Иудеи (46-48 гг.) при Клавдии. Будучи наместником в Египте (66 — 69 гг.), он послал свои легионы против александрийских евреев, способствовал приходу к власти Веспасиана. В 70 г. он участвовал в осаде Иерусалима как заместитель Тита.

10. Вентидий Куман был прокуратором Иудеи с 48 по 52 г. н.э. Прокураторство Кумана было отмечено враждой между его войсками и еврейским населением, а его отказ реагировать на еврейское убийство на территории Самарии привел к серьезному конфликту между евреями и самаритянами. После расследования, проведенного губернатором Сирии Гаем Уммидием, Кумана отправили в Рим. Император Клавдий посчитал его ответственным за насилие и приговорил к ссылке.