XXII
Зевс - Каппота. Остров Кранаи и его достопримечательности. Стены Тринаса. Развалины Гелоса. Асоп и его достопримечательности. Предгорье Онугнаф. Город Бои, его происхождение и памятники
1. На расстоянии приблизительно трех стадий от Гитиона находится необделанный камень. Говорят, что Орест, севши на него, избавился от безумия; поэтому этот камень назван на дорическом наречии Зевс-Каппота (Облегчающий).
2. Против Гитиона лежит остров Краная; Гомер рассказывает (Илиада, III, 445), что Александр, похитивши Елену, впервые сочетался с нею на этом острове. Против этого острова есть на материке храм Афродиты-Мигонитиды, и все это место называется Мигонием (Сочетанием). Говорят, этот храм построил Александр; по взятии же Илиона, восемь лет спустя после разрушения Трои, вернувшись домой, Менелай соорудил около Мигонитиды статую Фемиды и богини Праксидики (Возмездия). Над Мигонием поднимается гора, посвященная Дионису, ее называют Ларисией. В начале весны тут справляют праздник Дионису; они рассказывают многое относительно различных обрядов и будто они находят здесь <в это время> зрелый виноград.
3. Налево от Гитиона, если пройти стадий тридцать, на материке находятся стены так называемого Тринаса (Три острова), как мне кажется, бывшего прежде укреплением, а не городом. Мне кажется, что это имя произошло от трех маленьких островков, которые расположены против этого берега. Если пройти от Тринаса стадий восемьдесят, мы встретим остатки развалин Гелоса.
4. А за ними, на расстоянии стадий тридцати, будет у моря город Акрии. Тут заслуживают осмотра храм Матери богов и ее мраморная статуя. Жители Акрий говорят, что эта святыня – самая древняя из всех тех, которые посвящены в Пелопоннесе данной богине, но то изображение Матери богов, которое имеется у магнетов, живущих по северному склону Сипилла, на скале Коддина, из всех ее изображений самое древнее(1). По словам магнетов это изображение сделал Бротея, сын Тантала. Акрии дали также и бывшего некогда победителем на олимпийских играх Никокла, который одержал пять побед в беге в двух олимпиадах. Этому Никоклу воздвигнут надгробный памятник между гимнасием и стеной, прилегающей к заливу.
5. Если от моря направляться внутрь страны, то там встретим город Геронфры, отстоящий от Акр на сто двадцать стадий. Геронфры были заселены прежде, чем Гераклиды прибыли в Пелопоннес, но доряне из Лакедемона опустошили и сделали их безлюдными и, изгнавши из Геронфр ахейцев, послали сюда своих поселенцев. В мое время этот город принадлежал к числу «свободных лаконских городов». По дороге из Акрий в Геронфры находится так называемый «Старый поселок», а в самих Геронфрах есть храм Ареса и роща. Каждый год тут справляется праздник в честь бога, во время которого женщинам запрещено входить в рощу. Вокруг площади у них находятся водоемы с хорошей питьевой водой. На акрополе – храм Аполлона; голова его статуи сделана из слоновой кости; остальные части статуи уничтожил пожар вместе с прежним храмом.
6. Мариос – другой из «свободных лаконских городов» – отстоит от Геронфр стадий на сто. Здесь есть древний храм, общий для всех богов, и вокруг него роща с большим количеством водоемов. Эти водоемы находятся и в храме Артемиды. В Мариосе воды больше, чем где-либо в другом месте. За этим городком есть поселок Глиппия, тоже внутри страны, а в другой поселок Селинунт дорога идет из Геронфр длиною в двадцать стадий. Таковы поселения от Акрий внутрь материка.
7. У моря находится город Асоп, отстоящий от Акрий на расстоянии шестидесяти стадий. В нем есть храм в честь римских императоров; от города, по направлению во внутрь страны, стадиях приблизительно в двенадцати, есть храм Асклепия; этого бога именуют Филолаем – Другом народа. Сохраняемые в гимнасии кости, почитаемые народом, поражают своей величиной, тем не менее они человеческие. В акрополе есть храм Афины, именуемой Кипарисовой. У подножия акрополя – развалины города, так называемых ахейских Паракипариссий. Есть в этой стране и другой храм Асклепия, отстоящий от Асопа стадий на пятьдесят; то место, где находится храм Асклепия, они называют Гипертелеатом.
8. В двухстах стадиях от Асопа находится мыс, вдающийся в море; этот мыс называют «Ослиной челюстью» (Онугнафоном). Тут есть храм Афины, не имеющий статуи; нет на нем и потолка. Говорят, будто он был построен Агамемноном. Есть тут и могильный памятник Кинада. И он также был корчим на корабле Менелая.
9. За этим мысом в материк вдается так называемый Бойатийский залив, и в глубине этого залива стоит город Бойи. Его построил один из Гераклидов Бой и, как говорят, свел сюда население из трех городов – Этиды, Афродисиады и Сиды. Из этих древних городов первые два, говорят, были основаны Энеем, когда он бежал в Италию и ветрами был занесен в этот залив; они рассказывают, что дочь Энея звали Этиадой, а третий город, по их словам, был назван по имени Сиды, дочери Даная. Выселенные из этих городов стали искать, где им поселиться. И им было от бога пророчество, что Артемида укажет, где им следует поселиться. Когда они вышли на землю, то перед ними явился заяц, и этого зайца они признали своим путеводителем; когда он скрылся в миртовом кусте, они основали город там, где был миртовый куст; и до сих пор они почитают эту мирту, а Артемиду называют «Спасительницей». На площади Бойев есть храм Аполлона, а на другой стороне – Асклепия, Сараписа и Исиды. Развалины <Этиды> отстоят от Бойев не больше, чем на семь стадий, на этом пути налево стоит мраморный Гермес, а в развалинах – довольно значительные остатки храма Асклепия и Здоровья (Гигиеи).
Примечания
1   Изображение в Магнезии, на Сипилле, видимое даже теперь, – это колоссальный рельеф, прежде считавшийся изображением Ниобы.

XXIV
Заракс. Развалины Кифанта. Предание у жителей Брасии о Семеле, Дионисе и Ино. Храм и праздник в честь Ахиллеса. Город Лас, его развалины и достопримечательности, храм Артемиды - Асии, источник Галако. Река Сменос. Араинон и гробница Ласа. Ахиллес не мог быть женихом Елены

1. Стадиях в ста от Эпидавра отстоит Зарак, городок, обладающий очень хорошей гаванью, но из всех «свободных лаконских городов» наиболее подвергшийся разрушению, так как он один из всех лаконских городков был опустошен Клеонимом, сыном Клеомена, внуком Агесиполида. О Клеониме мною уже рассказано в другом месте (III. 6, 2). В Зараке нет никаких достопримечательностей, только в глубине залива есть храм Аполлона и его статуя с кифарой в руках.
2. Если пройти вдоль моря приблизительно стадий сто, оттуда повернуть внутрь страны и подняться вверх стадий на десять, то мы увидим развалины так называемых Кифантов, а среди них – пещеру, посвященную Асклепию с его мраморной статуей. Там есть ключ холодной воды, вытекающий из скалы; говорят, что Аталанта, охотясь здесь и страдая от жажды, ударила копьем в скалу и оттуда потекла вода.
3. Самым последним в этих местах из всех приморских «свободных лаконских городов» является город Брасии; они отстоят от Кифантов по берегу стадий на двести. Здешние жители в противоположность всем другим эллинам рассказывают следующее: Семела, родившая сына от Зевса и уличенная Кадмом, была заключена в бочку вместе с Дионисом. Эта бочка была подхвачена волнами и, как говорят, была выброшена на эту землю; так как Семела не пережила уже всего этого, то они ее пышно похоронили, а Диониса, говорят, воспитали. Поэтому у них и город, до тех пор называвшийся Орейатами, был переименован в Брасии, вследствие того, что на эту землю была выброшена бочка. И до нашего времени здешний народ говорит о выбрасываемых волнами на берег вещах – «экбебрастай» – выкидывать. К этому жители Брасий еще прибавляют, что Ино, блуждая по земле, прибыла в их страну, а придя пожелала стать кормилицей Диониса. Они, между прочим, показывают пещеру, где Ино воспитала Диониса, а равнину называют садом Диониса(1).
4. Там есть святилища: одно – Асклепия, другое – Ахиллеса; в честь Ахиллеса они каждый год справляют праздник. В Брасиях есть небольшой мыс, слегка вдающийся в море, на нем стоят медные (бронзовы) статуи, не больше фута величиной, со шлемами на головах; я не знаю, считают ли их местные жители за Диоскуров или за Корибантов. Их всего три, а четвертой является статуя Афины(2).
5. Направо от Гитиона находится Лас, на расстоянии десяти стадий от моря, от Гитиона же на расстоянии сорока стадий. Этот город расположен теперь между горами, так называемыми Илионом, Асией и Кнакадием; в прежнее время он находился на вершине горы Асии. Еще и до сих пор сохранились развалины старинного города; перед его стенами стоят: изображение Геракла и трофей в память победы над македонянами; они составляли часть войска Филиппа, когда он вторгся в Лаконику; отделившись от главных сил, они грабили приморские местечки страны. Среди развалин находится храм Афины, именуемой Асией; по преданию, его воздвигли Полидевк и Кастор, вернувшись невредимыми из страны колхов; говорят, что и у колхов есть святилище Афины-Асии(3). Я знаю, что сыновья Тиндарея принимали участие в походе вместе с Ясоном, а что колхи почитают Афину-Асию, я это пишу потому, что слыхал об этом от жителей Ласа. Вблизи нового города нашего времени есть источник, по цвету воды называемый Галако (Молочный), а у источника – гимн асий. Здесь стоит старинная статуя Гермеса. Из числа здешних гор на Илионе находится храм Диониса, а на самой вершине горы – храм Асклепия, а у горы Кнакадия – храм так называемого Карнейского-Аполлона (III. 13, 2).
6. Если итти дальше, то на расстоянии стадий тридцати от <этого святилища Аполлона>- Карнейского, в местечке Гипсах, уже в пределах Спарты, есть храм Асклепия и Артемиды, именуемой Дафнией (Владычица лавра). У моря, на мысу, находится храм Артемиды-Диктинны (Владычицы сетей), и в честь нее каждый год они справляют празднество. Налево от этого мыса впадает в море река Смен; вода ее сладкая, вкуснее чем в какой-либо другой реке; истоки ее находятся на горе Тайгете, и находится от города не больше чем на расстоянии пяти стадий.
7. В местечке, называемом Араином, есть могила Ласа, и на ней, как памятник, стоит статуя. Говорят, что этот Лас первый поселился в этой стране и, по преданию, был убит Ахиллесом, когда, по рассказам местных жителей, он прибыл в их страну просить у Тиндарея Елену себе в жены. Но если говорить правду, то Ласа убил Патрокл; он же сватался и за Елену. То, что по «Каталогу женщин» Ахиллес не значится в списке женихов Елены, еще не служит доказательством, что он не сватался к Елене. Но вот [что важно]: в начале своей поэмы Гомер (Илиада, I, 152 и сл.) сказал, что Ахиллес явился под Трою, стремясь угодить атридам, а не связанный клятвой, данной Тиндарею; при описании состязания он заставил Антилоха сказать, что Одиссей старше его на целое поколение, а Одиссей в рассказе Алкиною о своем путешествии в Ад, между прочим, упоминает, что он хотел видеть Фесея и Перифая, героев по возрасту старших, чем он, а мы знаем, что Фесей похитил Елену, чтобы быть ее мужем. Таким образом никак нельзя допустить, чтобы Ахиллес был женихом Елены.
Примечания
1   Соединение Семелы, Диониса и Ино встречается уже на амиклейском троне (19, 3) и указывает на беотийское влияние.
2   В трех статуэтках теперь признают безусловно фигуры Кабиров, культ которых из Лемноса через Троаду соединился с культом Диониса и Семелы.
3   Эпитет Афины-Асия (Азия) трудно объясним. Корень этого слова обозначает «наносная земля, грязь» (латинск. sentina); затем – равнина, заливаемая водой, наконец – плоская чаша для жертвоприношений. Афина же всегда почиталась как богиня гор и возвышенностей. Считать, что здесь не Афина, а другое божество, мы не можем, так как имеются монеты из Ласа с изображением Афины.