Текст слегка русифицирован, оригинал  http://www.italythisway.com/places/arti … istory.php
ИСТОРИЯ ТИНДАРИ
См. Tindari руководство для основных моментов и исторических памятников
МНОГИЕ ИМЕНА ДРЕВНЕГО ГОРОДА
Город Tindari отмечается многими авторами исторических и древних географов под разными именами, наиболее распространённым были "Tyndaris", а для Птолемея [100-175 AD] это было "Tyndarion", а для Archestratus [середине 4 века до н.э.] города называется "Tyndaris Akte" (что означает "мыс Tindari") [1].
Жители Tindari назывались "Tyndarìtai", греческое название переводится на латинский как "Tyndaritani". На древних монетах Tindari было указано как "город Tyndarìdes".
Согласно мифологии, Tindarus, сын Ebalus, царь Спарты, после его изгнания из Спарты, был мужем Леды и отцом Кастора и Поллукса, Елены и Клитемнестры [2]. Греческое слово "Tyndarìdes" прилагалось к мужчинам, потомкам Tindarus-а, то есть к Кастору и Поллуксу.
Этимология Tyndaris. Отсюда ясно, что это "город, посвященный Tyndarìdes" и находящийся под защитой Dioscures, "Близнецов-братьев",  защитников на море и моряков.
MЕSSEНЦЫ И СПАРТАНЦЫ
Кажется, что, когда "Мессенцы" (совместно с локрийцами и др.) основали Tindari, посвященный Dioscures, они сделали этот выбор "против" воли ненавистной Спарты, таким образом, согласно мифологии Спарта затем изгнала Tindarus. С незапамятных времён Messeni были самые горькие и непримиримые враги спартанцев, и они боролись против спартанской экспансии на Пелопоннесе.
Среди прочего, "Messeni", по литературно-мифологическим источникам, всегда утверждали, что их преданность культу Кастора быть старше, чем у Спарты. Помимо чисто мифологическими и "литературныым" претензиям, в древние времена, Павсанй [2 веке н.э.] говорит нам (III, 26,3), что исторически были очень сильные трения между спартанцами и мессенцами.
Некоторые исследователи  также предлагают  ещё одну причину, почему "Messeni", посвятили новый город "Тиндаритам. Tindari был построен в месте, важном для навигации, а также мыс, конечно, имел какое-то название и ДО основания города. По мнению некоторых учёных, это название могло бы быть "Tyndaris Акра" (" Мыс ["Акра"] Тиндари "), так он был упомянут в сочинении Зонара [4] в 12-м веке.
Очевидно, что на мысу, важном для безопасности судоходства, почти наверняка был храм, посвящённый «защитникам в море", то есть Диоскурам, Таким образом, весьма вероятно, что название мыса было перенесено на новый город, [3].
КЕМ БЫЛИ "МЕССЕНЦЫ"?
Messeni, как мы говорили выше, отчаянно боролись против спартанской экспансии на Пелопоннесе, но в конце концов они были жестоко разбиты и вынуждено покинули свои земли. Многие из них отправились на Сицилию, в Мессану, где они стали преобладающей этнической группой, даже изменив название города, с Занклы на Мессану, а некоторые пошли на службу к тирану Сиракуз Дионису I в качестве  наёмных солдат.
Когда карфагеняне с Himilcon (396 до н.э.), частично уничтожили  мессенцев, Дионисий I Старший (432-367 до н.э.), основал новую колонию Tindari с шестьсот наемников из Messena. Messeni:
"[...] Сформировали коренное ядро новой колонии, с женщинами, детьми и рабами. После их изгнания спартанцев из 'Naupactos" и "Kephallenia (Чефалу)", Messeni пришли в качестве наёмников на службу Диониса, и ( ...) они пошли в сицилийский "Мессины".  Ясно, что город находился под влиянием Сиракуз. (...) считается, что город был основан Дионисием Великим, хотя  имел свою управление , сформировавшееся ещё до его основания [...] "[5].
СМУТНЫЕ ВРЕМЕНА ДРЕВНЕГО ТИНДАРИ (400 ДО Н.Э. – 100 ДО Н.Э.)
Древние наёмники, конечно, принимал участие в борьбе Дионисия против Магон (карфагенского полководца во время Второй Пунической войны [218-201 до н.э.]), который разорил территорию Мессины, и представлял  серьёзную угрозу для них. Позже город был вовлечён в основные события войны в Сицилии, таких как  высадка Тимолеона(411-337 до н.э.), который решил ликвидировать "тиранов" Сицилии и которому Tindari предложил "ouk olìgous stratiòtas" ("не несколько солдат ") [6].
В 310 г. до н.э. колония участвовала в войне против Карфагена, как союзник Сиракуз, возглавляемых тираном Агафоклом (361-289 до н.э.). В течение семи лет Тиндари был занят карфагенянами.
Позже, Tyndaris угрожали  Мамертинцы, экс-наемники из сиракузской армии, которые захватили Мессену и пытались расширить свой контроль на остальную Сицилию. В 271 г. до н.э.Мессина была вновь завоёвана Гиероном II (308–215 до н.э.), тираном Сиракуз, который, спустя два года победил наёмников. Тем не менее, Mamertines просили о помощи римлян, которые прибыли в Сицилию под командованием консула Аппия Клавдия (264 до н.э.).
Столкнувшись с расширением Рима, Сиракузы и Карфаген заключили союз. В 264 году до н.э. разразилась Первая Пуническая война, и римская армия высадилась  в Мессане.  Карфагеняне отступили к Tyndaris и использовали его в качестве оборонительной позиции. Местное население пыталось вступить в союз с Римом, но карфагеняне смогли сохранить контроль над городом до 260 г. до н.э., взяв заложников и депортировав многих граждан в Лилибей.
В 260 г. до н.э. римский флот во главе с консулом Гая Дулием [3 веке до н.э.], победил карфагенян. В 257 г. до н.э., в водах около Тиндари,  Гамилькар (275-228) потерпел второе поражение от консула Гай Ателий Регул (250 до н.э.). В 254 г. до н.э. Tindari добровольно сдался римлянам и оставался в союзе с ними в течении Пунических войн. Город был «вставлен» римлянами в новых землях как "decuman" город, то есть, он пользовался определённой административной автономией.
Город под власть Рима была богатым и развивающимся, но с прибытием пропретора Гая Лициния Верреса (119-43 до н.э.) на Сицилию,  73- 71 гг. до н.э., начался периода угнетения Tyndaris. Основные жалобы тиндаритов на правление Верреса (по словам  Цицерона в "In Verrem"), были  связанны с кражами произведений искусства, похищенных из частных домов, общественных зданий и храмов.
Около 42 г. до н.э., благодаря своему стратегическому значению, Tindari стал оплотом Секста Помпея (67-35 до н.э.) в войне против Октавиана (63 г. до н.э.-19 г. н.э.). Но в 36 г. до н.э. он был завоёван Агриппой (63-12 до н.э.) и в конце гражданской войны город обезлюдел и обеднел. В 20-21 до н.э., император заселили его и дал ему название "Colonia Augusta Tyndaritanorum".
Хотя город и потерял свою автономию, он был освобождён от различных налогов и переживал второй период славы.  Базилика,  одно из самых монументальных произведений, была возведена именно тогда. Около I  века нашей эры случился оползень части горы на которой стоял Тиндари. С этого времени город начал приходить в упадок,  население покинуло его. Жители рассеялись по окружающей сельской местности, и город был заброшен, общественные здания пришли в негодность, и их материалы были повторно использованы для укрепления новых стен.
TINDARI ПОСТ-РИМСКУЮ ЭПОХУ
Постепенно город восстановился, хотя и не достиг своего древнего великолепия. В начале Византийской эпохи Tindari стал епископством.  Около VIII века здесь построили первую церковь в честь "Мадонны Nera" ["Черной Мадонны"], предположительно на развалинах храма богини Цереры  в верхней части древнего акрополя.
В 835-836 город был почти полностью разрушен арабами, а жители ушли в район, где в XI в. норманны построили Патти (на ЮЗ от Тиндари). С передачей епархии в Патти, упадок Tindari продолжился. Сейчас это деревня с небольшим количеством жителей.
TINDARI И АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОСЛЕДНИХ СТОЛЕТИЙ
В конце 18-го века, во время правления Фердинанда IV Бурбона, началось  исследование древних памятников Tindari. После Второй мировой войны первые систематические раскопки провели Луиджи Бернабо Brea и Мадлен Cavalier.
Согласно их исследованиям, в Тиндари, как и во многих греческих городах, был регулярный план застройки, с тремя длинными прямыми дорогами, "plateiai", соответствующие римским "decumans", пересекавшиеся с "stenopoi" (Roman "cardines"),  по три метра шириной. Вдоль них располагались "insulae" ("районы") и "tabernae» («мастерские»). Над Агорой возвышался Акрополь. Среди храмов  один был  посвящён Деметре (или Ceres), богине зерна и урожая. Кладбища же располагались за пределами стен, преимущественно на южном и юго-восточном склонах горы.
См. Tindari туристический и информация.
ССЫЛКИ
1. указаны в Athenodorus (середина 3-го века до н.э.) [VII, 302, фрагмент 34,7 в Brandt]
2. См. Цицерон (106-43 до н.э.), "De Fato", 34 и Овидий (43-18 до н.э.), "Героиды", 8, 31
3. "Источники по истории Tindari и Патти", Рим, 2004: 161 сл. Приведённые выше исторические данные см. «Приложение», которое показывает, перевод с немецкого статьи по Konrat Циглер, "Tyndaris" в "Реал-Enciclopaedie, VII, A2, 1943 год. См. Джованни Crisostomo Шакка," Fonti в Una Storia ди Tindari электронной Patti ".
4. Зонара, византийский историк 12 века (VIII, 12)
5. Ref 3, стр. 162-164
6. [Диодор (1 век до н.э.), XVI, 69, 8]