Естественно, покажу арку-везде, где я бываю, я обязатально ищу такие виды:

На арене и сейчас проводятся театрализованные представления и оборудованы зрительские места.

Шаг в сторону-нетронутая античная "целина", копать и копать:

Культурный слой на этом откосе-больше метра шириной:

И буквально вся территория усеяна обломками колонн и различных строений:

Итак, почему же в более поздние времена арабы называют эту местность "Сандаханна"? Не мудрствуя лукаво, они переделали название крестоноссой церкви св. Анны. Об этой церкви хочется рассказать подробнее. В византийский период город стал важным христианским центром, поскольку по одной из множества версий здесь жила и похоронена мать девы Марии - Анна. Жили родители Марии Иоаким и Анна в Циппори, но Мария, как утверждает традиция, появилась на свет, когда они переселились в Иерусалим. Анне было тогда 36 лет. Скончалась Анна в возрасте 48 лет.

Святая Анна почиталась восточной церковью уже с 4 века (примерно в это время и была построена первая церковь в Бейт Гуврине), но в католичестве её культ окончательно установился только в 13-14 веках. В 710 году, по одной из версий, прах Анны был перевезен из Иерусалима в Константинополь, где покоится и поныне. По другой – родители Марии похоронены в Иерусалиме у подножия Масличной горы.

Была построена византийская церковь св. Анны, на руинах которой и используя остатки которой, крестоносцы построили свою церковь и комплекс с тем же названием в 1136 году. Наряду с этой церковью, рыцари построили еще целый ряд церквей.
Крестоносские церкви стоились не только как монастыри, но и как целые комплексы, в том числе оборонительного назначения. От одной из церквей, посвященной св. Анне осталась лишь апсида:


Исследования показали, что на этом месте была византийская базилика, посвященная матери Марии. Некоторые источники утверждают, что в новое здание была встроена нижняя часть старой византийской церкви.

Здание, построенное крестоносцами, было весьма длинным: по свидетельству средневековых летописцев его длина составляла 38 метров. Фрагменты стен центрального зала сохранялись до начала 20 века и были описаны Шарлем Клермон-Гано. Из церкви был прямой проход прямо в крепость. Позже мамелюки использовали крестоносскую церковь как мечеть, чему также найдены археологические доказательства.

Двигаем дальше и попадаем к Северному иудейскому кладбищу города Мореша. Кладбище-эллинистического периода, 3-2 век до н.э.
Само кладбище (ч то естественно для иудеев, несмотря на прошедшие со времени захоронения тысячелетия) закрыто для посетителей, но одну пещеру удалось сфотографировать:

Ниши давно пусты:

Но то, что стояло в нишах-мы можем увидеть. Вот полностью сохранившийся саркофаг:

Присутсвует также несколько надбитых саркофагов:

Крышки саркофагов, к счастью, не тронуты:

Особо хочется отметить обилие архитектурных фрагментов: количество и разнообразие просто поражает:

Колонн-целые поля, без конца и края:

Различные каменные чаны для воды (масла?):


И множесто девайсов, мне не понятных:

Различные жернова и колёса:



А вот интересный каменный блок с незавершённым отверствием:

Фрагменты зданий и сооружений:

Интересный кадр-в поперечнике составной части колонны мы видим сердце  :

И опять целые поля колонн:

Пришло время спуститься под землю и осмотреть пещеру "Польская". Вырыта она была в 4-3 веках до н.э., а затем, в более поздние времена была перестроена под колумбарий.

Как видим, у каждого голубя было своё койко-место  :

Высота пещеры довольна приличная, но мы посетим и более глубокие пещеры:

Название своё-"Польская" пещера получила благодаря надписи, оставленной на колонне польскими солдатами в 1943 году-"Варшава. Польша".
На снимке мы видим остатки этого столба-колонны, поддерживающего в древности свод, на котором поляки оставили своё графити: