Полибий упомянул об этом, а потом пошли спекуляции. Конкретно-у кого из античных авторов про это написано?

"...некоторые полагаются только на данную от природы силу и сражаются обнаженными", "...презирают смерть настолько, что устремляются навстречу опасностям обнаженными, в одном только поясе" (Диодор Сицилийский);

"...племена эти внушали особенный ужас и огромным ростом воинов, и всем их обличьем: галлы, обнажённые до пупа..." (Ливий)

"...Все бритты раскрашивают себе тело, чтобы устрашить неприятеля в битве. Они носят длинные волосы и бреют себе всё тело, кроме усов" (Цезарь) - надо полагать, не для того, чтобы потом прикрыть всю эту красоту одеждой (m...s)

Отредактировано maleficus (2012-03-28 19:01:07)

maleficus
Полибий-самый ранний из всего ряда историков, упомянутых Вами. Диодор Сицилийский в своих трудах также опирался на произведения Полибия. Ливий (известный сказочник) пишет о полуобнажённых галлах. Ну, а Цезарю поверить полностью вряд ли можно, его задача была (кроме превознести себя любимого)-нагнать побольше страха на читателя.
Про голых по пояс варваров есть множество упоминаний. Именно отсюда мы узнаём о том, что варвары были одеты в штаны, что довольно длительное время считалось в Риме признаком варварства.
Я же стараюсь найти конкретную ссыль на голых кельтов (галлов). Где-то всплывает упоминание о временах покорения Рима Бренном, но ничего конкретного пока не нашёл.

Об этом пишет Конолли в "Организация и вооружение кельтской армии":
Итак, кельтский воин, по Диодору, был вооружен длинным мечом, носимым на цепи на правом боку, а также копьем или дротиками. Хотя большинство воинов предпочитали сражаться обнаженными, некоторые носили кольчугу и бронзовый шлем. Последний часто украшали рельефными фигурками, рогами или накладками, изображавшими зверей или птиц. У воина был длинный, в человеческий рост, щит, который мог украшаться рельефными бронзовыми фигурками.

И картинка соответствующая есть, там все воины одеты:

Часть рисунка с котла, который нашли в Гундеструпе, в Дании. На нем изображены кельтские пешие воины, всадники и трубачи. Датировка его неточна, примерно III — I вв. до н.э.

Убив противника, кельтский воин отрезал ему голову и подвешивал ее на шею своего коня. Затем он мог снять с убитого доспех и приказать оруженосцу унести запятнанный кровью трофей, в то время как сам он пел над поверженным врагом боевую песнь. Трофей затем прибивался к стене его жилища, а головы наиболее отличившихся врагов бальзамировались в кедровом масле. Голова консула Луция Постума, убитого кельтами в долине По в 216 г., была выставлена в храме.

необходимо сделать несколько комментариев к замечанию Диодора о том, что некоторые галлы шли в битву обнаженными. В раннюю эпоху, несомненно, так и было, но большая часть описания Дидора относится ко временам более поздним. В битве при Теламоне в 225 г. до н.э. гезаты, которые перешли через Альпы с территории Швейцарии для того, чтобы сразиться на стороне кельтов, были примечательны для Полибия потому, что все еще придерживались этого обычая в отличие от остальных галлов. Последние были в штанах и легких плащах. Во времена Цезаря кельты сражались полностью одетыми.

Коннолли П. Греция и Рим. Энциклопедия военной истории. «Эксмо-Пресс». Москва, 2000.
Перевод: С. Лопухова, А. Хромова.

Что то не пойму к чему ваш пост . Конкретизируйте пожалуйста если вам не в тягость  .

То то я думаю к чему он этот пост был 

Историю войны Цезаря и кельтов проверят с помощью компьютерной модели.

Торквес и его общественно-религиозное значение в кельтском обществе.

Особое место среди украшений занимала шейная гривна, древнее название которой торк, торквес означало собственно гривну, сплетенную из нескольких прядей. Таких шейных гривен сохранилось мало. Чаще встречаются образцы, сделанные из массивного или полого стержня с концами более или менее печаткообразно расширяющимися. Торквес появляется во второй половине 5 века. Идея эта не кельтская, так как на востоке, например, в Персии, мы находим великолепные экземпляры в качестве образцов. В период развития раннего стиля латенско-го искусства в конце 5 и в 4 веке кельтские мастерские изготовляли такие гривны из золота, как предметы большой художественной ценности; особенно богато бывают украшены оба конца этих гривен, преимущественно рельефными растительными и маскообразными мотивами. Эти великолепные гривны рассеяны по всему миру в тех местах, куда проникли вооруженные кельтские отряды; они встречаются во Франции, в прирейнских областях, в Италии, Альпах, Болгарии, а также в Чехии (Оплоты) и в Словакии (Миява, Грковце). Они носились представителями знати и были знаком их общественного положения и власти.

Позже изготовлялись также бронзовые гривны, но более простые, с печаткообразными или шарикообразными концами. Но и они встречаются не так часто, чтобы можно было говорить о них как о народном украшении; по всей вероятности, они также имели свое общественное значение, так как часто мы находим их в могилах воинов и богатых женщин.

Примерно во 2 веке положение постепенно изменялось. В период расцвета кельтского могущества изображения гривен появляются на монетах в сильно схематизированном виде, но сами гривны исчезают из погребального инвентаря. Однако они и их обломки встречаются в кладах монет в качестве сырья для чеканки монет. Торквес, первоначально золотой, перестал быть знаком общественного положения отдельных лиц в повседневной жизни и перешел в мир религиозно-мифологических представлений, где оказался в тесной связи с представлениями о богах и героях.