На дальнем плане мы видим камни, которые археологи специально не стали убирать. Это камни, сброшенные римлянами со стен во время целенаправленного разрушения Храма, осуществленного по прямому приказанию Тита. Горевший в течении 10 дней Храм сильно пострадал. Деревянные перекрытия обрушились, но стены и колонны оставались на своих местах и продолжали поражать мощью и великолепием. Даже сгоревший, Храм внушал опасения римлянам как символ борьбы против чужеземцев и являлся своеобразным знаменем, вокруг которого обьединялись силы, борющиеся с римской оккупацией. Решение Тита было однозначным — Храм разрушить, дабы лишить иудеев обьединяющего начала. Вот эти камни римляне и сбрасывали сверху.

Теперь хочу показать стены, опоясывающие весь старый город. Это стены Сулеймана. Работы над сооружением стены Сулеймана, теперешней стены вокруг Старого города, продолжались с 1537 до 1541 года. Об этом свидетельствуют одиннадцать надписей, вырезанных на камнях, которые видны и сегодня. Шесть из современных ворот в Старый город тоже были сооружены в царствование Сулеймана. Сулейман, кроме того, что застроил район у Западной стены, отремонтировал мечети на Храмовой горе. Ну, и не могу не упомянуть о жене Сулеймана — всем хорошо известной Роксолане, которая также проявляла большой интерес к Иерусалиму. Она основала множество мусульманских учреждений, содержать которые должны были сборщики налогов в деревнях.
На фото (сделанном в сумерках (в 16:45 по местному времени — оттого и некая расплывчатость изображения) слева от купола мечети Аль-Акса мы видим минарет, подсвеченный зелеными огнями. С него через громкоговоритель в это время произносится призыв к молитве.

Покажу еще фоту с еще одним местом общего пользования. Это туалет времён осады Иерусалима войсками Тита. Вы можете видеть прямоугольный камень с просверленным отверствием посредине. Археологи при проведении работ взяли образцы грунта и установили, что сам туалет был дезинфицирован гашенной известью. По результатам исследований были установлены образцы более 20 видов растений и трав, употреблявшихся древними иудеями в пищу. Это подтверждает описание голода, царившего в городе во время осады римлянами, которое приводит Иосиф Флавий.

Во-первых, почему именно в этом месте Давид решил сделать столицу своего царства? Ведь, на первый взгляд, Иерусалим кажется не лучшим вариантом для месторасположения столицы, и в первую очередь из-за проблем с водой, сложным рельефом местности и удалённостью от существовавших тогда караванных троп. Вместе с тем, он — в центре страны и, самое главное, что это место не было дано в надел ни одному из колен израильевых (согласно знаменитой жеребьёвке) и не могло стать предметом территориальных споров. Эти два обстоятельства стали решающими для Давида при выборе Иерусалима как столицы своего царства.
Хочу добавить ещё небольшой штришок — город Давида окаймляет долина сыновей Генома, известная под именем Геенна Огненная. Именно здесь евусеи совершали языческие жертвоприношения, в. том числе человеческие. Здесь стояла статуя Молоха. Внутри нее была печь, в которой сжигали в качестве жертв детей от 5 до 12 лет.
Так вот, основав свою столицу, Давид обнёс её каменной стеной.

Нам удалось пройти также по подземному акведуку Хизкиягу. Он очень узкий (местами около 40 сантиметров) и темный. К сожалению, снимки внутри не получились.  В преддверии войны с Ассирией царь Хизкиягу (в русской транскрипции — Езекия) укрепил оборонные сооружения, стены и направил воду из Гихона в бассейн между стенами города, чтобы этой водой не могли пользоваться нападавшие. Для этого пришлось прорубить акведук длиной 553 метра. Акведук прорубали с двух концов, что по тем временам была непростая инженерная задача. Надпись, сделанная на иврите и обнаруженная при раскопках, повествует: «Дело о строительстве акведука. Строители двигались накстречу друг другу. И в трёх локтях друг от друга услышали они голоса друг друга, и вода пошла в бассейн, пройдя расстояние 1200 локтей, а над головами тех, кто рубил тоннель, было меньше локтя». Медную эту табличку нашел в своё время арабский мальчик и табличка эта ныне находится в Турции в музее. Должен добавить, что есть два подземных акведука: один с водой и один уже сухой. Каждый сам выбирает, каким идти. Недалеко от выхода из акведука находятся остатки древних захоронений.
Историки связывают это место с захоронениями царского двора Давида. По мнению современных историков, именно в этом месте находилась и могила царя Давида (хотя мы знаем и о могиле, находящейся в другом месте, в здании еврейской ешивы, где до 1948г сохранялись остатки мечети Эль Дауда (Давида). Добавлю, что при римлянах кладбище это было разрушено и на этом месте была организована каменоломня.

Лампы, поднятые во время раскопок и экспонирующиеся в музее:

Корона: