Даю описание "грелок" из музея:

Я так понимаю, что все они (кроме грелки на запястье и, может быть, на уши) должны были накладываться на лежащего человека, поскольку горловины у них смотрят горизонтально на нас, а в рабочем положении должны смотреть вверх. У ушных грелок мы видим горлышки под наклоном, а у запястной грелки - горлышко вверх, т.е. ее можно было закупорить, привязать к руке и ходить с ней. К сожалению, мы не знаем, может быть они все закупоривались герметично, крепились к телу и с ними можно было передвигаться?

Продолжая экскурсию по музею, я конечно не могу не остановится на представленных в экспозиции монетах от архаики до Римского периода. Несмотря на то, что монеты были выложены на прозрачных стендах, страшно бликовали и никак не хотели держать фокус, не удержусь, что бы не выложить хоть несколько ужасных фото. Начну вообще с "фото с фото", которое дает представление, в каких масштабах находили клады в этих местах. На картинке клад монет Лагидов, найденный в районе Като Пафоса:

Нужно сказать, что иконография монет Пафоса классического и эллинистического  периодов представлена в музее достаточно полно, но... Самых редких монет конечно нет, они заменены фото в натуральную величину на фотобумаге (как в коллекции BCD, кто знает), но несколько очень красивых стартеров царей Пафоса и Мариона тем не менее представлено в оригинале:


Очень хорошо и подробно представлены в экспозиции монеты эпохи Птолемеев:

Понимаю, что на фото очень плохо видно Пытаюсь просто, чтобы у тех, кому еще предстоит, может быть, в музее побывать (или делать выбор - стоит ли идти) создалось заранее представление о том, что можно увидеть.
В римском разделе нумизматики меня наиболее привлек следующий экспонат:

Это формы для отливки медных заготовок монетных кружков. Обратите внимание на маленькие углубления в центре больших углублений для отливок. Для чего они? Я предполагаю, что округлое углубление для отливки выполнялось в самой форме с помощью специального циркульного кружка, ножка которого и оставляла в центре меленькую глубокую ямку. Второй вопрос - не являются ли эти ямки в формах ключом к разгадке появления углублений в центре у большинства провинциальных римских монет? Теперь можете кидать в меня грязными тапками... 

Насколько помню, предназначался этот сосуд для парфюмерии.

Вадим, присоединяюсь к просьбе.

Агиа-Кириаки
Расскажу еще об одной прогулке по старому Пафосу, которую наверное совершают все туристы, попадающие в этот курортный город. И отправились мы искать Церковь Агиа-Кириаки. Плутая по узким улочкам, мы наткнулись сначала на другую церковь - Панагия Феоскепасти, которая также показалась мне очень живописной:

Но искали мы все-таки не ее... Как известно, Кипр считается страной, правитель которой первым открыто принял христианство. А дело было так. В 45 году нэ на Кипр из Палестины прибывает апостол Павел для того, чтобы проповедовать новую религию. К нему присоединяется второй святой - Варнава, гражданин Саламиса. И так у них это дело заладилось, что в том же 45 году Римский проконсул Сергий Павел велел схватить Павла и сечь до смерти. Когда Павла доставили к месту казни и привязали к колонне, он сумел чудом ослепить своего обвинителя Элимаса, что так потрясло проконсула, что ему не оставалось ничего делать, как принять новую религию. Это, к сожалению не спасло святого Павла от лютой гибели, ибо плеткой сорокахвосткой и 39-тью ударами он был забит здесь же в Пафосе насмерть   Не менее жестокая кончина была уготована и святому Варнаве, который в 57 г нэ был забит камнями. Но это уже совсем другая история. Не знаю, чему здесь верить, чему нет, но так гласят легенды, а киприоты очень гордятся тем, что раньше Рима приняли христианство. А погиб святой Павел как раз у стен церкви Агиа-Кириаки.

Итак, Церковь Панагия Хрисополитисса (Всесвятая Богородица Златоградая), или Церковь Святой Кириакии (Агиа-Кириаки), или Агиа-Кириаки Хрисополитисса — первоначально ранневизантийская базилика, а затем средневековая католическая церковь, расположенная неподалёку от гавани Като-Пафоса.
Археологический комплекс в ареале нынешней церкви был обнаружен во время строительного бума 1970-х годов. В результате раскопок были обнаружены часть древнеримского форума, руины одной из самых ранних христианских византийских базилик на Кипре и следы готической церкви ордена францисканцев XIV века.
Чтобы сориентироваться в общем плане построек, вокруг археологической зоны расположены поясняющие таблички с планом, на которых можно проследить возраст той или иной части комплекса. Правда таблички давно уже никто не чистил от пыли и грязи, греки хорошие, но не самые трудолюбивые граждане:

Звездочкой отмечено то место, где по преданию был казнен апостол Петр. А вот и "столб  святого Петра", на котором он принял мученическую смерть:

В IV веке на фундаменте римского форума здесь была возведена величайшая по размерам кипрская ранневизантийская базилика с мозаичными полами.


В V—VI веках здание базилики было модифицировано. Первоначально у базилики было семь приделов или нефов, однако впоследствии их количество сократили до пяти. Внутреннее пространство базилики было разделено гранитными колоннами, которые поддерживали двойную арку над внутренним алтарем. Некоторые из этих колонн разной степени сохранности до сих пор находятся на своих первоначальных местах.


У базилики было три обычные апсиды, а также центральная, уникальная для Кипра, двойная апсида. На западной стороне базилики находились притвор и обширный атриум с портиками и открытым двором вокруг. Элементы колоннады атриума также сохранились до нашего времени. В центре атриума находился восьмиугольной формы фонтан.

Базилика стала собором местной епархии. В 1103 году в соборе был похоронен умерший в Пафосе король Дании Эрик I Великодушный, совершавший паломничество в Иерусалим.

Около 1300 года северо-западнее базилики Панагии Хрисополитиссы была возведена церковь в готическом стиле, которая вероятно принадлежала ордену францисканцев. Это была довольно большая трёхнефная церковь с капеллой Фрари. Некоторые статуи в ренессансном стиле найденные на месте церкви, были датированы XV веком. Когда в 1570—1571 годах Османская империя захватила Кипр, церковь францисканцев была превращена в мечеть, однако уже в конце XVI века она рухнула, возможно, в результате землетрясения.

Современная церковь Агиа-Кириаки была возведена католической епархией Пафоса около 1500 года на руинах разрушенной к тому времени византийской базилики. Это трёхнефная церковь с восьмиугольным архитектурным фонарём в центре здания. В последующие годы в облик здания были внесены различные изменения, в частности, на рубеже XIX века была пристроена колокольня.