Весь мыс Маа имеет сегодня довольно плоскую ровную поверхность, на которой не растут деревья. Повсюду встречаются только смешные кусты, имеющие форму пологих куполов, вот такую:

Построенный на мысе малюсенький музей Микенской колонизации Кипра абсолютно сливается с окружающим ландшафтом, с расстояния в 50 метров он уже становится невидимкой:

Музей был построен в 1989 году по проекту итальянского архитектора, профессора Туринского университета Андреа Бруно. Здание имеет необычный дизайн и представляет собой своеобразный бункер, издалека напоминающий приземлившуюся летающую тарелку. Средства на строительство музея выделил один из благотворительных фондов. Изначально планировалось, что это место станет «музеем Ничего» – по замыслу Бруно, помещение должно было оставаться пустым, являясь просто напоминанием о событиях прошлых лет. Однако позже было принято решение все же организовать там маленькую экспозицию. Поскольку музей не охраняется, ничего ценного там нет. Представлены только реконструкции этого места, фотографии единичных археологических находок, стенды рассказывающие о Микенском периоде Кипра. Чтобы вы могли сами сделать выводы о том, стоит или нет посещать это место, приведу фото нескольких стендов:


Находок, как мы видим, на Маа было сделано не так много. А вот следующий стенд, посвященный первой Кипрской письменности меня заинтересовал и заставил немного почитать по этой теме:

Кипро-минойская письменность является потомком критского так называемого "Линейного письма". Всего известно порядка 200 надписей, сделанных копро-минойским письмом, причем из них только малая часть имеет достаточно длинные надписи 10-50 слов, а большинство артефактов содержит всего лишь по 2-5 слов. Подавляющее большинство надписей выполнена тонким стилусом на глиняных табличках, которые, как предполагается, имели канцелярский характер, однако встречаются также глиняные шарики с нанесенным одним или двумя знаками. Назначение шариков до сих пор вызывает дискуссию. Поскольку кипро-минойский язык до сих пор не расшифрован, хотя некоторые отдельные иероглифы читаются, загадки его происхождения и семантики вызывают оживленные дискуссии до наших дней. Оказывается, что существуют два вида линейного письма, чего я не знал, так называемое Линейное письмо А и Линейное письмо Б. Письмо является более поздним, чем А и полностью вытесняет первое после вторжения на Крит ахейцев в ХVI в до нэ. Линейное письмо Б сегодня расшифровано, в то время как иероглифы письма А прочитаны, но расшифровке не поддаются. Одной из загадок письма А является то, что несмотря на надписи, сохранившиеся преимущественно на глиняных табличках, форма знаков этого письма позволяет предположить, что основным материалом для письма была не глина, а пергамент или подобный недолговечный материал. Другая загадка заключается в следующем. В начале 1950-х годов лингвист М. Вентрис дешифровал Линейное письмо Б, установив, что его надписи были выполнены на древнегреческом языке. Подстановка значений знаков, имевших сходное начертание в Линейном письме А, позволила уже тогда прочесть большинство надписей, однако язык их оказался непонятен. Ряд особенностей надписей, выполненных Линейным письмом А, заставляет предполагать, что письмо первоначально создавалось для другого языка, не имевшего ничего общего с греческим, и вероятно, не индоевропейского. А что же тогда получается с Кипро-минойским письмом? Является ли оно трансформацией Линейного письма Б, или развилось отдельно от него? Отсутствие переходных форм, существенные орфографические отличия и временная близость этих двух письменностей заставляют сегодня ученых считать их происхождение раздельным. Несмотря на сходство и очевидное родство, попытки дешифровки путём реконструкции промежуточных форм знаков между этими двумя письменностями до сих пор терпели неудачу. Отмечается, что кипрское и Линейное письмо Б по-разному были адаптированы к греческому языку и, вероятно, пришли к этой адаптации через разные догреческие языки для письменностей-предков. По мнению лингвиста С. Феррара, кипро-минойское письмо возникло не в результате длительной эволюции, а скачкообразно, в результате разового волевого решения, вероятно на основе Линейного письма А. Эх, жаль я не лингвист Зацепила загадка...

Отредактировано Nero\Wolfe (2016-09-10 22:46:50)

Лена, линейное письмо А, содержащее иероглифы, соответствующие как отдельным буквам, так и отдельным понятиям, насколько я понимаю, было фонетически прочитано. Но сам смысл текстов остался непонятен. Если интересно, могу дать ссылки на более подробные материалы в сети.

Лена, довольно много материалов по линейному письму и сторонних ссылок есть на следующем ресурсе:
http://www.garshin.ru/linguistics/scrip … /linear-a/
Версии расшифровки в русскоязычной версии можно посмотреть и скачать здесь:
http://www.garshin.ru/linguistics/scrip … index.html
У меня правда зазипованные файлы на IPad не раскрываются 

Вадим прав. На счёт узбекского не знаю, но вот с казахским языком полное соответствие сказанному. Например:
Қалыңыз қалай? – Как ваши дела?   
Жақсы – Хорошо.   
Тамаша – Прекрасно.   
Жаман емес – Не плохо.   
Действительно, не плохо читается 

Свирель, рад, что было интересно. Очень бы было интересно посмотреть на Ваши находки, если это возможно.
А на Маа, я думаю, все уже давно без меня проутюжили. Всего-то две вазы и нашли. Вы правы, далекие предки жили скромнее нас, металлом не разбрасывались

Завтра собираемся в очередную "разведку". Надеюсь показать что-нибудь еще интересненькое. И нумизматики Пафоса заодно коснемся.

Вчера обзавелся новым обильным фотоматериалом и теперь можно приступить к рассказам и байкам собственно про сам Пафос, его историю, правителей и, конечно, нумизматику. Итак...
Кто-то наверняка знает, а кто-то может и нет, что Пафос - уникальный город. Уникальный тем, что фактически три раза менял свое местоположение. Согласно преданиям, на которые ссылаются и Страбон, и Павсаний город-государство Пафос был основан в XII в до нэ предводителем ахейских греков Агапенором во время возвращения с Троянской войны. Им же был по одной из версий построен храм Афродиты (одно из крупнейших святилиш эллинистического мира) недалеко от того места, где по легендам она в пене и вышла из моря. Согласно «Теогонии» Гесиода, Афродита родилась около острова Кифера из семени и крови оскоплённого Кроносом Урана, которая попала в море и образовала белоснежную пену. Ветер принёс её на остров Кипр (или она сама приплыла туда, поскольку ей не понравилась Кифера), где её, вышедшую из морских волн, и встретили богини погоды Оры.

Член же отца дето­род­ный, отсе­чен­ный ост­рым желе­зом,
По морю дол­гое вре­мя носил­ся, и белая пена
Взби­лась вокруг от нетлен­но­го чле­на. И девуш­ка в пене
В той заро­ди­лась. Сна­ча­ла под­плы­ла к Кифе­рам свя­щен­ным,
После же это­го к Кипру при­с­та­ла, омы­то­му морем.
Геси­од, «Тео­го­ния»

Однако версия основания первого Пафоса и строительство святилища Агапенором может оказаться не более, чем легендой, поскольку доподлинно известное самое раннее имя царя Пафоса... как раз Пафос . Место расположение этого первого Пафоса или Палео-Пафоса находится километрах в 15 от современного города на возвышенности, а вовсе не на берегу. Территория древнего Пафоса сегодня относится к маленькой деревне со смешным названием Кукля (или Куклия), в которой собственно и нет ничего, кроме археологического парка да пол дюжины неработающих в сиесту кафе. Туда-то мы и отправились в поход.
Но сначала еще пара слов об истории Пафоса.
Благодаря легендам и нумизматическому материалу известны имена нескольких правителей независимого Пафоса, из которых самый известный, конечно, третий по счету правитель - Пигмалион.
Наи­бо­лее ран­ние из дошед­ших до нас исто­ри­че­ских подроб­но­с­тей, свя­зан­ных с куль­том Афро­ди­ты на Кип­ре отно­сят­ся к знакомой всем исто­рии Пиг­ма­ли­о­на, получившей двойную славу благодаря ремейку Бернарда Шоу. Пигмалион был безум­но влюб­лен в Афродиту, и отча­яв­шись добить­ся вза­им­но­с­ти вопло­тил ее образ в ста­тую из сло­но­вой кос­ти, кото­рой и адре­со­вал весь пыл сво­их чувств.

Жил он, и ложе его лише­но было дол­го подру­ги.
А меж тем бело­снеж­ную он с неиз­мен­ным искус­с­твом
Резал сло­но­вую кость. И создал он образ, — подоб­ной
Жен­щи­ны свет не видал, — и свое полю­бил он созда­нье.
Ови­дий, «Мета­мор­фо­зы»

При оче­ред­ной встре­че с Афро­ди­той в месте свя­щен­ных мис­те­рий, во вре­мя посвя­щен­ных ей празд­неств, он умо­лил боги­ню ожи­вить создан­ную им ста­тую. Афро­ди­та выпол­ни­ла его прось­бу, и таким обра­зом на свет появи­лось чудес­ное суще­с­тво Гала­тея — пре­вра­тив­ша­я­ся в живую жен­щи­ну ста­туя Афро­ди­ты. У Пиг­ма­ли­о­на и Гала­теи роди­лись две доче­ри — Пафо и Метар­ма. Исхо­дя из неко­то­рых источ­ни­ков мож­но сде­лать вывод, что Пафо и Метар­ма были пер­вы­ми вер­хов­ны­ми жри­ца­ми куль­та Афро­ди­ты, всту­пив­ше­го с это­го вре­ме­ни в свою новую фазу раз­ви­тия. При этом посе­ле­ние, нахо­див­ше­е­ся в рай­оне свя­щен­но­го мес­та, где про­хо­ди­ли мис­те­рии Афро­ди­ты Пиг­ма­ли­он наз­вал в честь сво­ей доче­ри — Пафос. Это был обще­при­ня­тый в древ­но­с­ти обы­чай — назы­вать мес­т­но­с­ти и горо­да по име­ни сво­их потом­ков. Такова альтернативная версия происхождения названия Пафос.
Как независимый город-государство Пафос существовал до примерно 490 г до нэ.
В интервале 490-410 гг до нэ Пафос попадает в зависимость от Персии, а с 410 по 374 гг до нэ под власть другого города-государства Кипра - Саламина. Затем снова возвращается власть Персов до 333 г до нэ. Нетрудно догадаться, что далее вместе со всем Кипром Пафос вливается в Македонскую империю, а после развала Империи с 310 г до нэ попадает под власть Египетских Лагидов.