КРИТСКИЕ НАДПИСИ
((VI–V вв. до н. э.)
Постановление Гортины о жителях Латосия

(IC, IV, 78. Пер. Т. Г. Мякина))
Боги!

Гортинцы сочли за благо постановить.

(Если) кто объявит, что этот… [вольно]отпущенник живет домовладельцем в Латосии на справедливых и равных основаниях[1], то пусть такого никто не порабощает и не грабит. Если же будет порабощение, пусть косм-ксений не останется в стороне[2]. А если ограбят, то пусть титы взыскивают за каждую вещь по 100 статеров[3]. (Украденное) – вернуть, выплатив двойную стоимость каждой вещи. Если титы не сделают так, как записано (в этом постановлении), то пусть выплатят жалобщику двойную стоимость всех этих вещей и штраф городу.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Латосий (Lato>sion) – предместье города Гортины. См. об этом постановлении: Андреев Ю. В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит). СПб., 2004. С. 159–161.

[2] Косм-ксений (xe>niov ko>smov) – член коллегии космов, ведавший делами апетайров и вольноотпущеников.

[3] Титы (ti>tai) –  общественные обвинители.

Постановление о космах
(Казанский, 1983, №74. Пер. Т. Г. Мякина)

Город счел за благо[8].

Если кто-либо пробудет космом десять лет, пусть он больше не становится космом. Если же станет космом, то пусть, когда будет вершить суд, приговорит самого себя к уплате штрафа в двойном размере. Пусть  (этот человек) – да погубит его бог – будет лишен имущества, пока не выплатит (штрафа)[9]. Все его решения как косма да будут ничтожными[10]. Пусть (каждый) косм поклянется, что оштрафует (его) так, как это угодно гражданам города.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[8] См.: Казанский Н. Н. Древнегреческие диалекты. Л., 1983. С. 55–56.

[9] По-видимому, штраф был весьма велик.

[10] За исключением, понятно, решения о наложении штрафа на самого себя.

Как известно, Храм в Дельфах был настолько богат, что уже во времена Гомера дельфийские богатства вошли в поговорку, и, несмотря на бесчисленные разграбления, во время Плиния там насчитывали более 3000 статуй из золота, серебра, бронзы и мрамора. В 273 г. до Р. Х. галлы ограбили храм, в 86 г.— Сулла; впоследствии римские и византийские императоры расхищали также сокровища храма. Короче, если грабили-то было что грабить.    А тут наткнулся в Сети на фоту дельфийской сокровищницы. И, глядя на такое маленькое здание храма, не могу понять-куда все эти пресловутые богатства помещались? 
Сокровищница в Дельфах. Конец 6 в. до н. э.

Подвалы наверняка были. Но куда вместить 3 тысячи статуй? 

От Суллы не укроешься.