главной целью исторических сочинений, что соответствует назидательному характеру византийской литературы вообще (см.: Georg. Mon., col. b. 44; Theoph., р. 6; Theoph. Cont., pp. 4—5, 211; Attal, р. 8; Nic. Chon., p. 4 sq.). «Забывчивость» Анны кажется тем более странной, что тезис о полезности историографии неоднократно декларируется Полибием, историографическим теориям которого писательница следует во многих случаях. Видимо, в представ-{438}лении Анны главная задача историографии не морально-назидательная, а фактографическая.
11 Никифор Вриенний, муж Анны, — сын или внук мятежника Никифора Вриенния
Старшего, о котором писательница рассказывает в дальнейшем (ср. прим. 750). До
замужества с Вриеннием Анна была обручена с малолетним сыном Михаила Дуки
Константином (см. Предисл., стр. 11).
12 Император Иоанн II Комнин (1118—1143) вел длительные войны с сербами,
печенегами и венграми, но главными его врагами были норманны, владевшие Сирией. В
данном случае Анна имеет в виду так называемый сирийский поход, во время которого
Иоанн захватил Киликию и Антиохию. О дате этого похода см. ниже, прим. 19.
13 Анна говорит о своей матери, жене Алексея — Ирине Дукене. Ирина была одной
из трех дочерей протовестиария Андроника Дуки, сына кесаря Иоанна, о котором Анна
неоднократно упоминает в своей истории. Алексей Комнин женился на Ирине в 1077 г.
Инициатива этого брака исходила от семьи Дук, и он был заключен вопреки воле
царствовавшего тогда Михаила Дуки и особенно матери Алексея, Анны Далассины,
враждебно относившейся к дому Дук (Nic. Br., III, 6). Об Ирине см. Диль, Византийские
портреты, вып. 2, стр. 41—65.
14 Исторический труд Никифора Вриенния носит название Υλη ιστοριας, т. е.
«Материал для истории». Единственная рукопись сочинения Никифора, которая легла в
основу существующих изданий, ныне утеряна (см. Moravcsik, Byzantinoturcica, I, Ss. 443—
444). В I и II книгах «Алексиады» Анна широко пользуется трудом своего мужа (см.
Предисл., стр. 19).
15 На самом деле сочинение Вриенния начинается с рассказа о первых Комниных
— Мануиле и его сыновьях Исааке и Иоанне. Затем Вриенний действительно переходит к
повествованию о царствовании Романа Диогена (1068—1071).
16 Произведение Никифора Вриенния кончается изложением событий 1079 г. О
Никифоре Вотаниате см. прим. 57.
17 Климат Сирии византийцы считали непереносимым. См., например, описание
путешествия в Сирию младшего современника Анны, Константина Манасси: «О дурной
из дурных, всем ненавистный Тир! Какой язык ритора опишет твой тяжелый, удушливый
воздух и губительный жар солнца?» (Horna, Das Hodoiporikon..., S. 335).
18 Царственный город, царица городов — так византийцы называли
Константинополь.
19 Дата смерти Никифора Вриенния и соответственно время похода Иоанна II в
Киликию и Сирию определяются недо-{439}статочно точно. Авторы общих работ (см.,
например, Ostrogorsky, History..., р. 336) относят обычно экспедицию в Киликию к весне
1137 г. Однако Никифор умер не позднее 1136 г., так как его имя включено в
поминальный список в типике монастыря Пандократора, составленном в октябре 1136 г.
(см. Каждан, Еще раз о Киннаме..., стр. 14, прим. 3). Следовательно, и начало
Киликийского похода надо относить ко времени до 1136 г. В свете этих данных
представляется весьма сомнительным предположение Б. Лейба (Leib, Alexiade, Ι, р. 169),
что Вриенний принимал участие во взятии Иоанном II Антиохии (лето 1137 г.). По-
видимому, он вернулся в Константинополь еще до конца экспедиции.
20 Я говорю как о христианских, так и о светских науках — της θυραίας και της
ημετέρας αυλης. Слово η αυλή Анна употребляет в значении «вера», «религия» (см.: XIII,

которые описывает Анна, относятся к 1073—1074 гг. (О Руселе см. Schlumberger, Deux chefs normands..., p. 296).
33 Михаил VII Дука Парапинак (1071—1078), старший сын императора
Константина Дуки и Евдокии. После пленения Романа Диогена в 1071 г. по настоянию
кесаря Иоанна Дуки Михаил был провозглашен императором — соправителем своей
матери Евдокии. Однако вскоре Евдокия была удалена {441} в монастырь, и Михаил
получил единодержавную власть (Nic. Br., I, 18—20).
Византийские авторы (особенно Атталиат) постоянно упрекают Михаила в легкомыслии и неумении управлять государственными делами.
34 Под названием «кельты» (так же как и «латиняне») Анна, аналогично другим
византийским авторам, подразумевает вообще «людей с Запада».
35 Слово тиран (xijpavvot;), как и производные от него, используются Анной и
другими византийскими писателями чаще всего в значении «мятежник», «узурпатор»,
«домогающийся власти» (по отношению к внутренним или внешним врагам империи).
Ср. Buckler, Anna Comnena, pp. 286—287.
36 Был младшим стратигом (гжоотратщег). До IX в, термин ипостратиг
(ш;оотрагг|уо< чаще всего применялся по отношению к командующим войсками фем.
После этого времени ипостратиг — просто младший стратиг (Guilland, Le commandant en
chef..., p. 43). Перечисляя ипостратигов византийского войска, Р. Гийан пропускает
Алексея.
37 Имеется в виду второй сын Анны Далассины Исаак Комнин, о котором Анна
неоднократно упоминает в дальнейшем. Алексей участвовал в походе Исаака против
турок, когда произошел мятеж Руселя и Исаак попал в плен к туркам (Nic. Br., II, 3—5; ср.
прим. 32). По сообщению Вриенния, незадолго до этого похода Михаил Дука назначил
Исаака доместиком восточных схол (о западных Никифор ничего не говорит).
Р. Гийан (Guilland, Le commandant en chef..., p. 41) ошибочно полагал, что Исаак был назначен доместиком Востока еще при Михаиле VI (1056—1057), а его ссылка на Пселла («Psellos, VI, 191.3») просто неверна.
38 Стратиг-автократор (стгратпуо^-аитократюр) — военачальник, обладающий
всей полнотой власти (см. об этом термине Guilland, Le commandant en chef..., pp. 39, 42).
В дальнейшем (I, 2, стр. 58) Анна называет Алексея стратопедархом. По-видимому, для
писательницы эти слова являются синонимами (ср. Nic. Br., II, 19).
39 Он достиг вершин военного искусства, сравнявшись с такими людьми, как
знаменитый римлянин Эмилий Сципион и карфагенянин Ганнибал — si<; oucpov sXnXuGsvai
отратг|у1кг|<; su7tsipia<; хохс, TCQV Tcouaicov Xoyaoiv s8o^sv, ою<; АгцШо<; SKSVVO<; О Тюиа'го*;, о
KOIOC, £кг|7пюу ою<;' Awtpou; о Kapxn56vio<;.
Эта фраза представляет определенные трудности для понимания. В нашем переводе мы с явным насилием над правилами {442} греческого языка переводим oioq в значение oiov «как». Некоторые переводчики (Шопен, Доуэс) толкуют эту фразу следующим образом: «В военном опыте Алексей достиг вершин, свойственных лучшим римлянам, таким, как Эмилий Сципион, Ганнибал». Но тогда карфагенянин Ганнибал оказывается римлянином.
40 Следующий рассказ Анны (I, 2—4) представляет собой часто дословное
переложение «Истории» Никифора (Nic. Br., II, 21—35).
41 Тутах (Towdx) — турецкий эмир (см. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 328).
42 Решил прибегнуть к следующему — тёщ 8’ ovv ел' SKS'IVO Kaxaqyuysiv s8o^s.
Может быть, следует читать Ър! SKSIVOV, Т. е. «он решил бежать к Тутаху».
43 Должно быть, имеется в виду великий султан Мелик-Шах (1072—1092), сын и
наследник Алп-Арслана (см. «Encyclopédic de Elslam», III, pp. 225—226).

18, М. Глики — Glycas, IV, pp. 615— 617 и Вильгельма Апулийского — Guil. Ар., IV, 88—92). {444} Рассказ Анны о восстании Вриенния является переложением «Истории» ее мужа.
59 Подир и эпомида — библейские названия священнических одежд. После
низложения Михаил был назначен эфесским митрополитом и поселился в монастыре
Мануила (см.: Nic. Br., Ill, 24; Attal., p. 303; Skyl., p. 738; Zon., XVIII, 19).
60 См. АЛ., Ill, 2, стр. 119.
61 Мария Аланская (Цец называет ее «абхазкой Мариам» — Tzetzes, Chil., V, 590—
591) была женой Михаила VII. И Мария и родственники Михаила VII (особенно кесарь
Иоанн Дука) благосклонно встретили узурпацию Никифора Вотаниата. Матфей Эдесский
сохранил даже легенду, будто Мария, недовольная аскетизмом своего мужа, подстрекала
Никифора к перевороту. После того как Вотаниат занял престол, он, побуждаемый
кесарем Иоанном, женился на Марии, тем самым обеспечив себе поддержку знатного
рода Дук. Однако брак императора с супругой его предшественника, еще остававшегося в
живых, вызвал недовольство многих (см. Leib, Nicéphore III Botaniates..., p. 134 sq.).
62 Во второй половине XI в. дукой именовали военного наместника обширной
области, обладавшего также правами гражданского администратора (см. Glykatzi-
Ahrweiler, Recherches sur ľadministration..., p. 61 sq.). Список дук Диррахия в XI в. см.:
Скабаланович, Византийское государство и церковь в XI в., стр. 220 и ел.; Zaio)0r|voi),
MsXsxai..., сек. 210 s^.
63 Никифор Вриенний (Nic. Br., Ill, 7—8) в отличие от Анны утверждает, что
мятежник Никифор Вриенний Старший объявил себя императором вопреки собственному
желанию, уступая настояниям своего брата Иоанна, которому и принадлежала
инициатива восстания. Анна в данном случае, по-видимому, не разделяет точки зрения
мужа, который явно хотел преуменьшить роль своего отца (или деда?) в восстании.
Характерно, что современник этих событий Михаил Атталиат, так же как и Анна, ни
словом не упоминает о том, что инициатива восстания исходила от Иоанна.
64
Вотаниат стремился достигнуть соглашения, предлагая усыновить узурпатора и даровать ему титул кесаря (Nic. Br., IV, 3). Вриенний отверг эти предложения, заявив, что он не доверяет окружающим императора лицам.
65 Доместик схол (8одшт1ко<; TCQV OXOXCQV) — главнокомандующий императорской
армией. «Алексиаде» вообще не свойственна строгость терминологии. Анна именует
своего отца также «великим доместиком» (I, 7, стр. 69; I, 8, стр. 72), «великим доместиком
схол» (I, 5, стр. 66), «доместиком западных {445} войск» (II, 1, стр. 92) и даже
«доместиком западных и восточных войск» (VII, 2, стр. 206). Этот последний титул, по
мнению Е. Штейна, Анна приписывает отцу по ошибке (Stein, Untersuchungen..., S. 51,
Anm. 2. Ср. также: Guilland, Le Domestique des Scholes).
В других источниках Алексей называется «доместиком Запада» или «доместиком западных схол» (Attal., р. 250; Nic. Br., IV, 2), «архонтом западных тагм» и «дукой Запада» (Attal., р. 299), «великим доместиком» (Zon., XVIII, 18) и «великим доместиком всего Запада» (Anon. Syn. Chron., p. 177),
Согласно свидетельству Никифора Вриенния (Nic. Br., I, 3), во времена Комниных доместиков схол стали называть «великими доместиками». (О титуле доместика см.: Guilland, Le grand domesticat à Byzance, pp. 53—64; Laurent, Le grand domesticat, pp. 65— 72.)
66 Турки ... заняли почти всю территорию, расположенную между Эвксинским
Понтом и Геллеспонтом, между Эгейским и Сирийским морями, Саросом и другими
реками, особенно теми, которые протекают по Памфилии и Киликии и впадают в
Египетское море — TCQV ToupKcov ... 7tspioxovTCQV, ооа Eu^sivou 7rovxou SGTI, \iExafy) кса
'EXkr\cnovTOV каг Агуагог) xs каг ЕиргакотЗ пгкщощ [каг] Еарог) те каг TCQV aXkcov каг

печенеги. Об их участии в этой битве говорит Атталиат (Attal., р. 280; см. также: Скабаланович, Византийское государство и церковь в XI в., стр. 122; Златарски, История..., II, стр. 160). Печенеги, разгромленные в 1036 г. киевским князем Ярославом, откочевали на запад, к границам Венгрии и Византии. С середины XI в. они неоднократно нападали на византийскую территорию, в то же время византийское правительство постоянно предпринимало попытки использовать печенежские отряды как союзные войска (см. Расовский, Печенеги, торки и берендеи..., стр. 7—8).
79 У Вриенния — Константин Катакалон (Nic. Br., IV, 7). Может быть, это
Константин Евфорвин Катакалон, чей сын Никифор стал в дальнейшем мужем Марии,
дочери Алексея.
80 В описании расположения, а также сражения мятежных и императорских войск
Анна допускает искажение текста сочинения Вриенния (Nic. Br., IV, 7). У Никифора
Вриенния на две части (спрятанную и стоящую открыто) разделено войско Вриенния
Старшего, у Анны — Алексея. У Вриенния отряд Алексея обрушился на наступающее
войско Вриенния Старшего «как бы из засады» (юолер ало svs8pa< и чуть было (дгкрог)
5siv) не обратил в бегство неприятеля. В «Алексиаде» отряд Алексея действительно
выскакивает из засады и действительно обращает в бегство воинов Вриенния Старшего.
Видимо, под сидящим в засаде отрядом Алексея Анна подразумевает ту часть ромейского
войска, которую, по ее словам. Алексей поместил в лощинах. Но, как мы видели, это плод
домыслов или ошибки писательницы.
81 Как и многие другие византийские писатели, Анна пользуется для обозначения
воинских значков (знамен) древним термином ar|Lxs'iov. До IX в. воинские значки обычно
назывались pdv8ov, затем (pXduouXov. Значки, как правило, находились при командирах и,
видимые отовсюду, указывали воинам на местоположение их начальника (см. Grosse, Die
Fahnen in der römisch-byzantinischen Armee, Ss. 359—372).
82 Ромфеи — короткие однолезвенные мечи (см. Weiss, Kostümkunde, II, Ss. 117—
119).
83 Эта образная сцена — целиком плод художественного воображения Анны,
которая вообще драматизирует рассказ Вриенния (см. Предисл., стр. 41—42).
84 Анна в предыдущей главе уже упоминала о турках. Согласно Михаилу
Атталиату (Attal., р. 289), турки принимали {448} участие в битве с самого ее начала.
Может быть, имеется в виду новый турецкий отряд? Ведь у Никифора (Nic. Br., IV, 2)
Сулейман и Масур, отправив своих воинов на помощь Вотаниату, обещали вскоре
прислать новое подкрепление.
85 Верность (хае, яготек;). Греч. nicmc, соответствует лат. fides (фр. foi). Франки
приносят присягу вассальной верности Вриеннию. О ритуале этой церемонии см. Bloch,
La société féodale..., pp. 223—227).
86 oi адхрг TOV suov лагера каг тогх; vsf|)a)8a<; ТогЗркогх; Б. Лейб переводит:
«...офицеры моего отца и командиры вновь прибывших турок», но это неверно, ибо ог
адхрг тогх; ТогЗркогх; (доел.: «окружающие турок») никак не может означать «командиры
турок». Тогх; vsf|)a)8a<; ТогЗркогх; в данном случае прямое дополнение к GsaadLxsvoi
(«видя»).
87 В сочинении Никифора Вриенния (Nic. Br., IV, 13) на Никифора Вриенния
Старшего бросается не «второй турок», а «первый турок с отрубленной рукой» (о 7грюто<;
TT|V xe'i'pa гот' агпогЗ £ктдг|0£г<.
В тексте лакуна: пропущено название места (см. Предисл., стр. 28).
89 Ил., XIV, 398.
90 Ил., II, 2.
91 Борил, по словам Вриенния (Nic. Br., Ill, 22), был одним из ближайших к
Никифору III лиц, которому император пожаловал высокие титулы протопроедра (об этом

Внутренняя часть большинства византийских городов представляла собой крепость, которую именовали иногда на античный лад акрополем, иногда же — восточным термином «куле» (qule см. Moravcsik, Byzantinoturcica, II, S. 166; ср. еще Wittek, The Castle of Violets..., p. 605, n. 9). Кекавмен рекомендует феодалу собрать в куле съестные припасы, достаточные для его семьи, рабов и свободных слуг, и в случае восстания горожан обороняться в акрополе (Сес, р. 63 sq.). Василаки как раз и действовал в соответствии с советом Кекавмена. Фессалоникский акрополь находился в восточной части города, на склонах холма (см. Tafrali; Topographie de Thessalonique, р. 81 sq.).
107 απο ταυτης εις εκείνην εφάλλεται Б. Лейб переводит: «прыгая с места на место».
108 Анна дает античные названия известных в древности городов на берегу
Эгейского моря. Ф. Дэльгер ошибочно говорит о Филиппополе вместо Филипп (Dölger,
Regesten..., 1039).
109 Хлебина (Χλεμπινα), у Никифора Вриенния (Nic. Br., IV, 28) — Χεμπινα. Это,
возможно, славянское наименование.
110 По словам противника Алексея, Зонары (Zon., XVIII, 19), Василаки был
ослеплен самим Алексеем по приказу императора. Эти события датируются летом 1078 г.
(Dölger, Regesten..., 1039).
111 По мифу, Геракл поймал живым страшного Эриманфского вепря,
опустошавшего Аркадию.
Сравнение героя с Гераклом — распространенный прием в византийской литературе этого времени. Атталиат уподобляет Гераклу Никифора Вотаниата (Attal., р. 235. Ср. Μιχαηλ ’Ακομινάτου τα σωζόμενα , 1, σελ. 312, 324).
112 Титул севаст («священный», в прошлом эпитет римских императоров), широко
распространенный в правление Комниных, был введен еще до воцарения Алексея.
Скабаланович («Византийское государство и церковь в XI в.», стр. 151) знал лишь двух
севастов того времени: Алексея Комнина и его брата Исаака. Несколько раз этот титул
упоминает Пселл: так, севастом назван им племянник патриарха Михаила (Кирулярия),
по-видимому, великий друнгарий Константин (Psellos, Scripta minora, II, 254 — письмо
написано, должно быть, после смерти Константина Χ Дуки, при Евдокии, т. е. в 1067 г.).
Севастой названа неизвестная нам по имени теща какого-то {451} императорского
племянника (Sathas, Bibl. gr., V, р. 369); υπερσέβαστος κεφαλή именует Пселл кесаря
Иоанна Дуку (PG, 122, col. 1172). Таким образом, титул этот был довольно распространен
в третьей четверти XI в. (ср. также Bréhier, Les institutions..., р. 139), о пожаловании
Алексею титула севаста сообщают также Атталиат (Attal., р. 299) и Вриенний (Nic. Br.,
IV, 28). Согласно Атталиату, Алексей носил этот титул уже во время войны с Василаки.
113 Анна начинает рассказ о знаменитом Роберте Гвискаре (годы жизни 1015—
1085).
114 После захвата Бари норманнами в 1071 г. византийцы, осознав мощь
Норманнского государства, стали стремиться к союзу с Робертом Гвискаром, рассчитывая
получить от него помощь для борьбы с сельджуками. Правительство Михаила VII Дуки
готово было скрепить союз династическим браком: дочь Роберта Елена была привезена в
Константинополь как невеста юного Константина Дуки, сына и номинального
соправителя Михаила (впоследствии Константин был женихом Анны). После прихода к
власти Никифора Вотаниата положение изменилось: феодальная аристократия,
окружавшая этого императора, не одобряла норманнских симпатий Михаила VII.
Низложенного императора даже обвиняли в том, что он собирался предать страну
норманнам. Дочь «тирана» изолировали от ее жениха, остававшегося и при Вотаниате
наследником престола, и бросили в византийской столице без средств к существованию.
Естественно, что эти обстоятельства были использованы Робертом как предлог для
вмешательства в византийские дела (см.  об этом:  Безобразов, Хрисовул императора

называют западные историки; у Анны она фигурирует под именем Гаиты), дочери салернского князя Гвемара V, сестре его наследника Гизульфа II, в 1058 г. (дата сообщается в Malat, I, 30—31). Гвемар был убит заговорщиками в 1052 г. (Chalandon, Histoire de la domination..., Ι, pp. 132—133). История, сообщаемая Анной, наверняка является версией факта, действительно имевшего место. Аналогичным образом обошелся Роберт с Петром — богатым правителем южноитальянского г. Бизиньяно (см.: Сес, р. 35; Василевский, Советы и рассказы..., стр. 288— 291; ср. Malat., Ι, 17; Aimé, ĽYstoire de li Normant..., p. 75; последняя хроника имеется и в более новых изданиях, нам недоступных; ed. О. Delarc, Rouen 1891; ed. Vincenzo de Bartholomaeis, Padoue, 1935; см. также Lemerle, Prolégomènes à une édition..., pp. 72—73).
128 Папа Николай II в августе 1059 г. провозгласил Роберта Гвискара герцогом
Апулии, Калабрии и Сицилии (последняя ему фактически не принадлежала). См.
Chalandon, Histoire de la domination..., p. 170.
129 Ал., I, 10, стр. 75.
130 Согласно византийскому обычаю, дочери Роберта после помолвки дали другое
имя (см.: Skyl., р. 720; Zon., XVIII, 17).
131 Плач по усопшему — в оригинале μονωδία. Монодия — литературное
произведение на смерть какого-либо лица. В других случаях (XV, 5, стр. 411 и др.) Анна
утверждает, что следование принципам монодии влечет за собой нарушение законов
истории. Еще резче противопоставляет Анна жанры истории и энкомия (см. прим. 350).
Требования соблюдать жанровую чистоту исторических произведений встречаются также
у других византийских писателей XI—XII вв. (например, у Пселла и Кедрина — см.:
Psellos, Chronogr., Ι, p. 127; Cedr., I, p. 3). Эти требования восходят к историографическим
теориям античности (Диодору, Полибию, Лукиану и др.). Начиная с Χ в. в византийскую
историографию все больше начинают проникать ораторские приемы. Возможно, что
выступления Анны в защиту чистоты историографического {454} жанра имеют
определенную полемическую направленность (ср. Предисл., стр. 31).
132 Согласно византийскому праву, формальная помолвка с церковным освящением
не могла быть совершена до 14 (самое меньшее до 12) лет (см. Zachariae von Lingenthal,
Geschichte..., S. 75). Константин Дука, родившийся около 1074 г. (см. Leib, Un basileus
ignoré, p. 343), был в момент своей помолвки с Еленой еще младенцем.
133 Лжемихаил объявился летом 1080 г. Некоторые западные источники называют
его императором (Lup. Protosp., s. а., 1080; Ord. Vit, III, 4; Dandolo, р. 248), другие
упоминают о нем как о самозванце (Malat., Ill, 13; Guil. Ар., IV, 162— 170; Rom. Salern., s.
а. 1080). О новоявленном Михаиле говорится также в письме папы Григория VII к
епископам Апулии и Калабрии от 25 июня 1080 г. (Jaffe, Regesta..., 5178). Судя по этому
письму, папа открыто взял сторону Роберта в его конфликте с Византией. Подробно
история этого Лжемихаила рассказывается у Малатерры и Ордерика Виталия (ср. Mathieu,
Guillaume de Pouille..., pp. 314—315).
134 Кесарь Иоанн Дука (о котором еще неоднократно будет идти речь), брат
императора Константина Χ Дуки, — весьма колоритная фигура в византийской истории
того времени. В государстве он играл вторую роль после императора. Состоявший с
кесарем в переписке Михаил Пселл восхищался его умом, высокими чувствами и
практичностью (PG, 122, col. 1181—1185). После смерти Константина Иоанн Дука
становится воспитателем его детей, в том числе и будущего императора Михаила. В
период правления Романа Диогена Иоанн отходит от государственных дел и даже
отправляется в изгнание. Однако сразу же после низвержения Романа Диогена в 1071 г.
кесарь вновь принимает самое активное участие в решении судеб империи. Благодаря
стараниям Иоанна Дуки на престол возводится его воспитанник и племянник Михаил. Во
время возвышения Никифорицы — фаворита слабовольного Михаила VII — кесарю

(у Анны ‛Ραιμούντω τω υιω κόμητος) и о Сибилле — жене Эбала, графа Руси (у Анны τω Ευβούλω. См.: Chalandon, Histoire de lα domination..., Ι, p. 283; Mathieu, Guillaume de Pouille..., p. 311). Следующий рассказ Анны о Роберте Гвискаре и его войнах с Византией очень напоминает эпизоды «Деяний Роберта Гвискара» Вильгельма Апулийского. Вопрос о причинах сходства произведений греческой писательницы и латинского поэта по-разному решался различными исследователями. Р. Вильманс настаивает на существовании общего письменного источника; Е. Остер, которому, видимо, осталась неизвестной работа Вильманса, говорит об общем устном источнике; К. Крумбахер просто ссылается на Вильманса; Ф. Шаландон осторожно упоминает о письменных или устных рассказах, послуживших источником для обоих авторов. В самое последнее время в предисловии к своему изданию поэмы Вильгельма М. Матье вообще отрицает наличие какого бы то ни было общего источника. Сравнение текстов Анны и Вильгельма показывает следующее. 1. Порядок следования материала в обоих произведениях примерно одинаков. Сходство в расположении материала особенно ярко проступает в тех редких случаях, когда Вильгельм в своем повествовании отступает от хронологической канвы. В соответствующих местах «Алексиады» мы встречаемся с таким же нарушением хронологической последовательности. 2. У обоих авторов можно обнаружить одинаковые ошибки, отсутствующие во всех прочих источниках. 3. В некоторых эпизодах наблюдается явное лексическое соответствие между текстами Вильгельма и Анны. Поскольку возможность прямого влияния одного автора на другого исключена по хронологическим и языковым соображениям, остается, вопреки мнению М. Матье, предположить наличие общего {457} письменного источника. Если в передаче фактического материала между Анной и Вильгельмом различий сравнительно мало, то в оценках событий византийский историограф и итальянский поэт расходятся кардинально. В отдельных случаях можно даже наблюдать, как одно и то же место источника дает Анне и Вильгельму повод для одинаковых по смыслу, но совершенно различных по освещению эпизодов (например, приготовления Роберта в 1080—1081 гг. к походу на Византию).
Судя по ряду противоречий, характерных для анализируемого отрывка «Алексиады» и отсутствующих у Вильгельма, Анна обращалась и к какому-то иному источнику западного происхождения. (Подробно см. Любарский, Об источниках..., стр. 110—117.)
141 Григорий VII Гильдебранд (1073—1085). Обращает на себя внимание тот факт,
что Анна ни разу не называет по имени ни одного из пап, упомянутых ею.
142 Германским королем Генрихом Анна называет императора Генриха IV (1056—
1106). Византийские писатели отказывались признать за западными властителями
императорский титул.
143 Анна рассказывает о знаменитой борьбе между Григорием VII и Генрихом IV
по вопросу об инвеституре. До 1075 г. право церковной инвеституры (т. е. утверждения
духовного лица в должности и сане и передачи ему церковных земель) принадлежало
светским властям. Григорий VII отобрал у светских властей эту привилегию, и в
результате началась длительная борьба между империей и папством, закончившаяся лишь
в 1122 г. Вормским конкордатом. Анна говорит в данном случае об обвинениях в
симонии, которые неоднократно выдвигал Григорий VII против Генриха IV (см. Delarc,
Saint Gregoire VII..., рр. 129—201; Schmeidler, Kaiser Heinrich IV und seine Helfer...;
Неусыхин, Исторический миф..., стр. 83—91).
144 Речь идет о посольстве Генриха IV к Григорию VII во главе с епископом
Роландом в феврале 1076 г. На церковном синоде Роланд обратился к Гильдебранду с
требованием оставить папский престол (см. Delarc, Saint Grégoire VII..., р. 203 sq.).
145 Речь идет о 330 г., когда Константин Великий перенес столицу из Рима в
Константинополь.

Ирод — иудейский царь (40—4 гг. до н. э.), славившийся жестокостью. В библейской легенде рассказывается, как Ирод, узнав о рождении Христа, умертвил всех младенцев в Вифлееме.
157 Брата, занимавшегося земледелием — αδελφον γεωργον (в Ер. вм. γεωργόν — νέον, т. е. «юного»). Бьюри (Bury, Some notes..., № 9) предлагает «объединенный» вариант, т. е. «или юного брата, или земледельца».
1 ^Я
См. выше, I, 13, стр. 84.
159 Рожер Борса — старший сын Роберта и Сигельгаиты, в дальнейшем наследник
Роберта (Chalandon, Histoire de la domination..., Ι, pp. 283, 285 sq.).
160 Так Анна Комнина называет Роберта Лорителло. Но это не сын, как думает
писательница, а племянник Роберта. Дюканж (Schopen, Reifferscheid, Аппае Сотпепае...,
р. 69) предлагает читать Λοριτύλαν τον αδελφιδοΰν («племянником Лорителло»).
161 Ср. Guil. Ар., IV, 186. Под Апулией Анна подразумевает все владения Роберта.
По словам Вильгельма Апулийского, «Рожер был поручен графу Роберту и Гирарду»
(Roberto comiti committitur atque Girardo — Guil. Ap., IV, 195). Роберт — это Роберт
Лорителло (см. прим. 160), Гирард, согласно характеристике Вильгельма, — «вернейший
друг» Роберта Гвискара.
Интересно, что выше (I, 13, стр. 84) Анна утверждала, {460} будто Роберт отказался помогать папе. Это не единственное противоречие в этой части «Алексиады», являющееся, видимо, результатом контаминации сведений, полученных из разных источников (см. прим. 140).
162 Анна ошибается: Боэмунд — старший, а не младший сын Роберта,
единственный сын от первой жены Роберта Альберады (Malat, I, 30; Guil. Ар., IV, 209—
210). Боэмунд — злейший враг Византийской империи. В дальнейшем Анна
неоднократно рассказывает о нем самом и о его войне с Византией. О Боэмунде см.:
Безобразов, Боэмунд Тарентский; Yewdale, Bohemund Ι... (нам недоступна).
163 Ср. Иоиль, I, 4.
164 См. прим. 127.
165 Япигия — древнее название части Апулии, населенной греческими
колонистами.
166 Рассказ об этом посольстве содержится только в «Алексиаде». Исследователи
по-разному идентифицируют упомянутого Анной Рауля. Ф. Шаландон (Chalandon,
Essai..., р. 64, п. 2) считает, что это Рауль Понтуас (см. прим. 515). Форс (Force, Les
conseillers..., pp. 161—162) полагает, что упомянутый ниже брат Рауля Рожер — это
Рожер, сын Дагоберта, поставивший свою подпись под Девольским мирным договором
императора Алексея с Боэмундом (Ал., XIII, 12, стр. 372).
167 Титул эксарха нередко встречается на страницах «Алексиады», но, как правило,
не имеет четкого значения. Под эксархами Анна чаще всего подразумевает высших
должностных лиц, «непосредственных представителей императорской власти»
(Schlumberger, Sigillographie..., р. 514).
168 Византий — античное название Константинополя. Анна нередко пользуется
архаическими названиями.
169 См. прим. 166.
170 Здесь и в других аналогичных случаях Анна говорит о восстании (αποστασία).
Хотя Лонгивардия уже долгое время не принадлежала Византии, византийцы, как
известно, считали своей собственностью все земли, входившие когда-либо в круг их
владений. Так, например, и Николай Мистик в послании 92, датируемом 912 г., говорит о
восстании варваров и болгар (см. Каждан, О начале второй болгаро-византийской войны,
стр. 25).

183 Вриенний (Nic. Br., I, 1) начинает родословную Комниных с Мануила, который
был современником Василия II Болгаробойцы и посредником в заключении мирного
договора с мятежным феодалом Вардой Склиром (см. прим. 1069). Сыновьями Мануила
были Исаак Комнин, будущий император, и его брат Иоанн, отец Алексея I. По мнению Г.
Мурну (Murnu, ĽOrigine de Comnène), Комнины происходили из села Комна в Македонии,
однако его попытка считать этот род валашским не обоснована источниками. Исаак
Комнин, подняв в 1057 г. восстание против Михаила VI, действовал как признанный
вождь византийской феодальной аристократии (Psellos, Chronogr., II, р. 20), опиравшейся
преимущественно на малоазийские фемы. Напротив, Алексей Комнин, действовавший в
ту пору, когда восточные области были уже заняты сельджуками, видит свою опору
прежде всего в македонской феодальной знати.
184 Иоанн Комнин — отец Алексея, младший брат императора Исаака, куропалат и
великий доместик (Skyl., р. 642). У Иоанна и его жены Далассины было пять сыновей —
Мануил, Исаак, Алексей, Адриан, Никифор и три дочери — Мария, Евдокия, Феодора.
185 См. прим. 29.
186 Исаак был дукой Антиохии с 1074 до 1078 г. В Антиохию он был послан в связи
со смертью прежнего дуки Иосифа Траханиота и начавшимся волнением среди
антиохийцев, {463} возглавляемых патриархом Эмилианом. Исаак хитростью изгнал
Эмилиана из города и отправил его в Константинополь. Находясь в Антиохии, Исаак вел
борьбу с турками, попал в плен и был выкуплен антиохийцами (Nic. Br., II, 28—29; Skyl.,
p. 718).
187 См. Ал. I, 1, стр. 57 и сл.
188 Об интригах Борила и Германа см. также Zon., XVIII, 20; Nic. Br., Praef; Anon.
Syn. Chron., p. 172.
189 Своей двоюродной сестре — επι τη ιδία εξαδέλφη. Слово εξαδέλφη может
означать как «двоюродная сестра», так и «племянница». Ф. Шаландон (Chalandon, Essai...,
р. 27) ссылается на Броссе, по мнению которого жена Исаака, Ирина, была дочерью
Деметрия, брата Баграта IV, отца императрицы Марии.
190 Мифологические герои, связанные узами тесной дружбы.
191 Обычай усыновления, хорошо известный в древнеримском праве (adoptio), был
распространен и в Византии, где акт усыновления сопровождался определенным
церковным ритуалом (см. Zachariae von Lingenthal, Geschichte..., Ss. 116—118). Судя по
словам Вриенния (Nic. Br., IV, 2), Мария усыновила Алексея, еще до того как будущий
император выступил против мятежника Вриенния.
192 Προσκύνησις — восходящий к языческому ритуалу обычай поклонения
императору, состоявший то в коленопреклонении, то в более скромных жестах (поклон и
т. п.). В Χ в., согласно Константину Багрянородному, проскинисис сопровождал каждый
торжественный выход императоров, каждый утренний прием. В дальнейшем проскинисис
становится привилегией, далеко не всем доступной (см. Treitinger, Die oströmische Kaiser-
und Reichsidee..., Ss. 84—90). Анна имеет в виду обычай византийской знати являться во
дворец, чтобы приветствовать василевса.
193 По мнению Б. Лейба (Leib, Alexiade), речь идет о сыне Феодула Синадина,
женатого на сестре Никифора (Skyl., р. 743). Кроме того, Продолжатель Скилицы
упоминает членов синклита — неких Александра и Кавасилу Синадинов,
провозгласивших Никифора Вотаниата императором (Skyl., р. 726). О Синадине —
дочери Феодула, выданной замуж в Венгрию, см. Каждан, Из истории византийско-
венгерских связей..., рр. 163—166.
194 См. прим. 61.
195 Римл., XII, 15.