А вот мне нравится тема греческих богов. Во-первых, само по себе интересно. Во-вторых, параллели с римскими богами, разные названия у двух народов одного и того же божества, взаимное проникновение (хотя, это вряд ли, скорее лишь из греческого Пантеона в римский  ). Ну, и можно о мифах поговорить, связанных с богами и божествами.

Может начнётё? 

Хочу рассказать об универсальном боге. Почему "универсальном"-он присутствует в религии 3 основных народов, повлиявших на развитие античной Ойкумены в пределах Средиземноморья.
У греков он звался Геракл, у римлян-Геркулес, а у финикийцев-Мелькарт.  Храм этого бога в Гадесе, тирской колонии в Испании, был одним из самых знаменитых святилищ древности, и слава его распространялась по всему Средиземноморью. О рождении Мелькарта сохранились очень скудные упоминания греческих и римских авторов. Филон Библский отмечает, что Мелькарт (он же Геракл, прибавляет греческий автор) был сыном Демаруса, которого он же отождествляет с Зевсом.  Вторично указание на это божество мы встречаем у Цицерона, который упоминает среди нескольких Геркулесов и сына Юпитера и Астерии, которого более всего почитают в Тире. В Астерии, матери тирского Геркулеса, обычно видят Астарту. Финикийцы, по крайней мере, тирийцы, считали Мелькарта сыном Демаруса и Астарты.
О смерти нашего героя такжек упоминают античные авторы:  Евдокс Книдский рассказывает, со слов финикийцев, что Геракл, сын Астерии и Зевса, был убит в Ливии Тифоном и воскрешен Иолаем, давшим ему понюхать запах перепела. Указывая на происхождение героя, автор ясно дает понять, что речь идет не о фиванском Геракле, сыне Зевса и Алкмены, а о тирском. К этому же тексту Евдокса восходит и рассказ Зиновия, где недвусмысленно упоминается Геракл Тирский. Сохранился след сказания о его смерти в огне, причем локализуется это событие в самом Тире. Намек на подобный тирский миф содержится и у Нонна, где говорится о Геракле, уничтожившем в огне старость и принявшем из огня юность. По Менандру Эфесскому, при царе Хираме I (X в. до н. э.) в Тире стали отмечать праздник «пробуждения» Геракла в месяце перитии, т. е. в феврале-марте. Этот миф имел и вариант, по которому смерть (вероятно, и «пробуждение») Мелькарта локализуется на западе, в Испании. Так, Саллюстий, ссылаясь на афров, т. е., вероятнее всего, африканских финикийцев, упоминает о гибели Геркулеса в Испании.  По словам Мелы, в гадитанском храме находилась могила этого бога.
Но кто убил Мелькарта, какой персонаж финикийской мифологии скрывается под греческим именем Тифона? С Тифоном греческие авторы обычно отождествляли египетского бога Сета, убийцу Осириса. Это отождествление встречается уже у Геродота.
Так как финикийцы рассказывали о рождении и смерти Мелькарта, то должны были существовать и сказания о событиях его «земной жизни», состоявшихся между появлением на свет и гибелью. Отождествление с Гераклом подсказывает, что этот промежуток «биографии» бога был заполнен походами и подвигами. Об этих подвигах античные авторы молчат, и можно только гадать или путем сложных сопоставлений выяснять, какое из деяний греческого героя имеет в своей основе финикийский миф. Однако обратим внимание на описание ворот гадитанского Гераклейона, данное Силием Италиком, и рассмотрим внимательно те изображения, которые, по словам поэта, украшали ворота святилища Геркулеса.
В поэме говорится, что на воротах храма были изображены «труды Алкида», и далее они кратко перечисляются: Лернейская гидра, Немейский лев (автор его называет Клеонейским), Стигийский привратник (т. е. адский пес Кербер), фракийские кони, Эриманфский вепрь, медноногий олень (Керинейская лань), поверженный Антей, Кентавр, Ахелой (Акарнанский поток) и, наконец, сожжение героя на Эте, с которой «великую душу уносит к звездам пламя». Ничего не напоминает? 

Прежде всего бросается в глаза, что перед нами не традиционные двенадцать подвигов, а набор из десяти эпизодов «биографии», включая смерть на костре. К тому же, наряду с шестью подвигами, включаемыми в классический додекатлос, имеются четыре, которые, хотя и известны из античной литературы, в этот список не входят.
Ну, спишем эти разночтения на давность времён. 
Культ Мелькарта прослеживается до первых веков нашей эры. В подтверждение этих слов покажу тетру траяновскую с Мелькартом: